示愛的季節

在「消遥博」上進行文字筆耕，原來真是很瀟灑寫意的享受。透過文字，作思想，經歷、感受或知識的交流，素昧平生的陌路人都可相逢恨晚的變成知己密友。以前在未有網絡平台的時代，崇基明華堂天台便是孕育這種柏拉圖式情誼的地方，人生難得知心友，這種超越男女性愛的友誼是超時空叫人刻骨銘心的生命印記。沒有料到這份差點被遺忘的感受，透過網誌、部落格或博文這些網絡平台，被舊夢重温找回來了。以前要一学期有限的幾個通宵晚上，幾友好促膝談心，圍爐共話至東方既白，方能燃點的青春火花，今日因對網誌的一篇文章或詩韻產生共鳴，作者之間便很容易擦出火花，建立起一份另類的愛意，是彼此惺惺相識，會心微笑的契合認同，「消遥博」就是在這樣的愛的生命交流中被摧生出來的了。

「消遥博」成立未足一個月，已初見成效，透過文章和留言，徹底落實了言論自由下促發的愛的生命交流。這份只能心領神會的愛意，促使筆者連續使用以傳揚愛為題目的「博文」去表達對中国及掌權、維權這對立階層的同胞的感受。同為博主之一的秀慧學妹，不知是湊巧，還是彼此感染，亦寫了一篇探索男女間是否有超越性愛的真愛的文章《再見多少女郎》。當我以為用尋愛、示愛來回應艾未未事件會是前無古人的創舉，這邊廂在神州大地上竟然有岳路平一人，衝破中國這愛的荒漠寫了一篇名曰《再真些，再善些，再爱些。。。》(全文抄錄於後)

原來對愛的追尋，是跨越一切人類藩籬的生命訴求，是生而為人的共識。希望有一天不會被抹黑為誰在抄襲誰！《 。。。再爱些。。。》博文裏岳路平三番四次把被删掉的博文，契而不捨地重新登錄，也與我最近的經歷十分雷同，秀慧和新活賢伉儷便能與我起會心的微笑。所以說，就讓「消遥博」展開我們中大友彼此「示愛」的季節，將綠油油的青葱愛意，傳遍「神州」，以愛化解「礙」！

再真些，再善些，再爱些。。。

我的那篇“声明”被迫开始长征，因为她正面临围剿。不知道她是否可以找到她的延安。我不得不调低我的期望值，我必须承认“声不明”、“声跑路”的现状。短期内实现“声明”看来是太过于理想主义了，连“声晦暗”都不一定能够存活下来。但是“声零碎”倒是倔强地储存在千千万万微博好友的140个字的账户里。我现在只有一个梦想：就是“声现”，“声停留”。。。声音不再需要出走。。。

昨天上午, @闾丘露薇 转了那条有我声明链接的微博之后十分钟，她就开始被迫离开我了。刚才围脖好友 @jpuzhang 在微博里告诉我：幾乎香港的各大報紙，今天都在報導閣下，明報、蘋果、經濟、信報等等。。。我回答说，我更在乎的是大陆的媒体，哪怕是我自己的微博也可以。只要她可以回来，每年七夕节鹊桥相会只见一次也行。如果她不回来，我只能去办理港澳通行证了。

新浪微博一口气删掉我十条微博，同时把 @闾丘露薇 转的哪一条人气很盛的微博也删除时，一开始我的确愤怒了。我立即对仍然可以在我自己微博上看到，但是所有别人都已经看不到的那十条微博进行了截图，进行编号，一口气再发了出去。管理员毫不犹豫地再一次一口气删除。我没有气馁，继续对这第二轮被删除的十条微博进行截图，一共五条，命名为“微博尸体”，分别编号，再发上去。。。还是被毫不犹豫地删除。接着，我第三次截图，命名为“无题”，再发，，，这时，新浪一对一微博管理员终于给我打来电话，要跟我沟通。

其实，我是一个很安全的人。首先我很瘦，在机场过安检的时候，我常常被免检；我说话也基本上是娓娓道来的，也就40，50分贝。我的要求很少，就是想说：我不想出演我不认同的角色。但是我开始意识到，今天，在我的祖国，我几乎无法说出这句话。我是很会妥协的人。每一轮截图，都意味着“微博”的信息量在衰减，转发难度递增。我自己也主动在模糊这些微博的信息量，你看，最后都成“无题”了。那十条微博经过我的一再截图，字迹都模糊的快看不清了。虽然有点愤怒，但是美女微博管理员让我理解他们工作的时候，我还是配合了。我说，新浪微博也不容易，承担着风险，在建设一个有尺度的言论空间。我答应保持沟通，避免对这个来之不易的平台造成伤害。

实际上，想要我们的环境“全真”，也未免太幼稚。其实，我只有一个梦想，希望“再真些”，哪怕多一个字也是进步；“少镇些”，哪怕少镇一个字，也就意味着多一点透明。但是，她还是走了，一年一次跨越银河，太久、太长，只争朝夕！所以，连我都忍不住爬墙去看她。我国960万平方公里，我多么希望跟她能有个家。我注意到有人不怀好意地将 @司马南 跟我对立起来，说他釜底抽薪，我不落井下石。说 @司馬南 在某網站的視頻訪談中，除渲染艾有婚外情、私生子外，還攻擊“名義上是藝術家，實際上政治投機家”，極盡落井下石之能事。相反，與爱有過齟齬的藝術家岳路平，不齒某社盜名欺世之舉，在微博撰文怒斥某社濫用其名字，更在接受外國報章訪問時力挺艾，盡顯知識分子風骨。在此我要声明，我不同意“不齿”和“怒斥”这两个形容我的动词，我的感受是，刚从爆炒辣子鸡中出了锅，又落入高温桑拿。饶了我，我的身体消受不了。

有些人惟恐天下不乱。而我是主张审慎改良，厌恶“乱-治”二分法的。这让我立刻会联想到也有人将我跟艾对立起来。但是，我想说，二元对立的思维模式已经OUT了，斗争哲学早已经终结。我仅仅在要求收回对我的名字的主权，不愿意让我的名字成为任何一方的殖民地。没错，我跟艾有太多的不同，但是相同的地方，一辈子也用不完。我的确非常不同意司马南对艾的评价，尤其考虑到艾现在无法发出声音，这就好像你朝已经被关在笼子里的被制服者扔东西，很不仗义。但是，司马南的视频访谈我看了，我还是可以找到我们之间太多的相同：就是我们都在思考如何改善我们的环境。既然目标一致，我们的确就没有了敌人。

如果有机会跟司马南辩论，我希望我们可以讨论出一些点子来，做一些有益于我们赖以生存的环境的事情。如果我有机会跟艾辩论的时候，我会跟他讨论艺术家之间创造力“挪用”、“借用”和“抄袭”的边界在哪里，目的也是避免我们不再撞车，让创意的交通可以更加通畅。如果我有机会跟新华社辩论，我会鼓励新华社更加自信，我会告诉新华社，我们国家的硬实力强大了，代表软实力的新华社的工作却还有很大的提升空间。我还会告诉新华社，你完全可以更加大度地对待一个已经无法说话的犯罪嫌疑人，而不是去动用庞大的喉舌力量去指责他。甚至，你只需要把他当成任何一个普通人看待就行了，在没有定罪之前，他仍然是无罪的。

你让他沉默，你自己也无需做声。在事实出来之前，双方都有保持沉默的义务。这样的话，你一定会获得更多的尊重。新华社不但是信息的载体，也是大国气质的载体。有时候，气质比信息更重要。如果我有机会跟拘押者说话，我会告诉他，如果我们的程序更加规范，质疑就会更少；如果我们在程序上工具太多，灵活性太大，随意性太强，那么我们实际上是在给自己找更多的麻烦，给对手留更多的空子。当然，我们的现代化大厦正在建设中，硬件仍然在热火朝天地施工，，，要求现代化的内部装修和软件安装马上可以正常运转，的确也不现实。但是，拘押者一定需要明白一点：外部约束少，对自制力的要求就更高。外部的制约可以靠制度、机器。而在这些东西仍然稀缺时，我们就不得不依赖自制力，而自制力的载体往往就是执行者本人的内心。内心有很多优点，但是缺点也同样很多：无常的，心血来潮的，不稳定的，情绪化的。。。如果我们暂时不得不依赖执行者的自制力的话，唯一的办法就是“再善些”。没有自制力的人下手会没轻没重，如果分寸不当，历史对我们当下造成的错误的报复也会变本加厉。如果执行者可以提醒自己“更善些”，总是没有坏处的。

中国已经不需要给别人亮胸大肌了，GDP都已经跟政绩脱钩了。我们接下来要秀的是我们的气质。我们要谨言慎行。千万不要让对方觉得我们说话很随意，下判断很草率，行动莽撞得跟一个青春期少年一样。我们要更加彬彬有礼。既然我们制度仍然不足，那么内心的尺度就要更善一些。

既然内部有恨，外部有怨，我们反而应该更多地生产一些爱，而不是继续累积恨。

既然我们的信息的天空仍然是一个大雾天气，我们就要创造条件去驱散信息的迷雾，再真些，而不是继续增加，尤其不要制造迷雾。

再真些、再善些、再爱些。。。

愛的宣告

阿拉伯世界的「茉莉花革命」人民抗爭風暴推翻突尼西亞和埃及的領導人，並在利比亞引爆血腥衝突。中國自2月出現號召「茉莉」集會的呼聲以來，當局已逮捕多名運動人士，其中已把2名異議人士華春輝和魏強(*艾未未工作室的仝寅)，在未經審判就被處以接受「勞動教養」，送往勞改營，並將1位資深異議人士浙江杭州59歲的朱虞夫，以顛覆罪名起訴，指控其號召大眾響應阿拉伯世界的人民抗爭浪潮，參與公共集會。他是這波鎮壓展開後正式被捕的第5人，另有將近40名運動人士遭到拘留，包括藝術家艾未未在內的至少18人，被警方帶走後「下落不明」。

艾未未及其他維權人士的被捕重新觸動全球華人的神經，亦在西方國家激起譴責聲浪。美國、澳洲、英國、法國和德國都已加入國際特赦組織（Amnesty International）及其他人權團體的行列，力促北京當局及早釋放艾未未。 我在艾未未4月3日被捕後不久，為文向中國執法者發出愛的呼喚，其後用留言方式跟進事態發展，時至今日(14/4)還是未能正式作出起訴或向公眾作一交待，只是含糊其詞說是經濟犯罪而非因民主維權活動被捕，卻又在定案前已定他為罪犯，並透過官媒大量抹黑艾未未之人格，做盡一切有違憲法，知法犯法，傷害人民愛國情操的心，特別是趙連海的心。他本已從高調聲援，轉為用愛心包容，棄對抗而採對話，所換來的，僅是對他一個人的寬鬆，卻是對其他維權人士變本加厲的高壓，委實是人心盡失，此亦不失是給我個人愛心的考驗。

我身為基督徒，又是牧者，但我更不得不承認人的「愛」心極為有限，距聖經真正「愛」心的標準甚遠。且看聖經歌林多前書13章的「愛的宣告」。藍色為經文，紅色為我的註釋：

1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。(有IQ)

2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，(有KQ) 而且有全備的信，叫我能夠移山，(有GQ)卻沒有愛，我就算不得甚麼。 3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，(有EQ)仍然與我無益。( 請參看災思二所提及林治平教授的《美滿圓融的人生四個面向》中的4Q，表示人生命素質縱都有了4Q，但若欠缺愛，還是未夠完美)

那麽「愛」為何物呢！？

4 愛是恆久忍耐(真愛不老，不因外在因素而變遷)，又有恩慈(是主動憑意志的無償的付出)；愛是不嫉妒(不比較)；愛是不自誇(不看重一己的付出)，不張狂(不自義自高)，5 不做害羞的事(不抹黑誣捏別人)，不求自己的益處(不光是顧全自己的面子)，不輕易發怒(不妄動去控訴人，抓人囚禁才進行調查)，不計算人的惡(不秋後算帳)，6 不喜歡不義(不會為求目的而不擇手段)，只喜歡真理(凡事依法理行事)；7 凡事包容(維護別人尊嚴)，凡事相信(Benefit of the doubt)，凡事盼望(向好處看，避免負面思想去測度人的動機)，凡事忍耐(寬宏大量，即七十個七次的無限的寬恕)。8 愛是永不止息(真愛是沒有底線的)。

13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。(真愛就是全人天、人、物、我、生命素質轉化的高峰，也是生命復歸神原初完美創造的那「止於至善」境界。)

中國的出路，人類和諧共存的希望，就是「真愛生命」的恢復，「愛的宣言」在世人的生命中得徹底實踐。而這光復「神州」的時刻，在聖經中清楚預表是必终降臨的，所以我仍抱樂觀的態度，以恆久忍耐的愛，去作恆久之期待。

(*) 廿一歲的陜西青年魏強因二月底在北京王府井參加茉莉花集會，遭公安機關處以兩年勞動教養，現關押在延安市寶塔區勞教 所。據悉，魏強是藝術系學生，曾任職艾未未的工作室，去年曾因散發「恭賀劉曉波獲諾貝爾和平獎」內容的傳單被捕。江蘇維權人士華春輝就由於在twitter發布茉莉花集會消息，二月廿一日遭拘留。其家人本月一日獲告之，華被處勞教一年半。

愛的呼喚

關子鴻(崇基經濟1974)

作為一個愛祖國山河大地、尊重治理十三億人口的政府，但更體諒許許多多為言論而遭質疑、壓制、入罪以至拘禁的同胞，我僅以一介平民，和一個基督徒身份，向執政者以愛心說誠實話，發出愛的呼喚。

我深信所有維權人仕都沒有推翻政府、「尋釁滋事」、破壞社會和諧、秩序的意圖。他們為親朋、甚至不相識的人，仗義申訴。有的是為爭取合理的賠償；更多是為公義，替弱勢社群請願，正面處理社會裏人為或制度流弊所衍生的問題，以至禍害能得堵截，不會禍延後代。他們的需要，不過是要求各級政府正視及處理問題，從錯誤中學習，建構更好的將來。也叫政府尊重民意，秉公執法的形象得以提升。這絕對是民心所趨的雙赢局面。

事實上，中國在外交上的政策，只求富強但永不稱霸，是甚得民心的。近期利比亞因民主訴求引發之內戰，中國倡議尊重利比亞國家主權，同時亦尊重人民自決，盡顯中國泱泱大國的儒者之風，對禁飛國際制裁行動，不行使否決權而代之投棄權票，也顯出中國政府的務實、弹性及融通。對於國民，政府在處理異見、維權的民主訴求，為何不可同樣地採用務實、弹性及融通的取態呢！？

日本在天災人(核)禍後的應變，全世界都在看，人民的忍耐自重自覺的表現，比對於政府、「東電」的優柔寡断，後知後覺，優劣立見。從中國政府處理劉曉波、譚作人、趙連海，艾未未等等的維權人士個案的手法上，世人也一直在看(*1)；身為海外華人，我們更感受到那份：愛之愈深，恨之愈切的矛盾 。劉曉波遭禁錮，還是堅持和平抗爭， 保持沒有視政府為敵人的胸襟, 趙連海一度在保外就醫後噤聲，現也不顧個人得失，打破沉默，含淚呼籲政府釋放艾未未(*2)，這不正體現了聖經的宣告，「愛裏不再會有懼怕」的真理嗎？(*3)

雖然我們現仍不知艾未未有無因維權而切實觸犯了國法！但處理任何人際的異見紛爭，都可以用愛來解決：「彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」(*4) ....... 彼此不信任、不包容、不接納、不寬恕的罪。在天父的國度裏，愛可化解「礙」，中國本為「神州」，期盼神給我們的「愛的呼喚」，能令祖國山河，開展一真正和諧的局面。

(*1) 美歐澳責京拘捕艾未未 (星島)2011年4月6日 星期三 05:30 (http://hk.news.yahoo.com/article/110405/3/nnb3.html)

(*2) 趙連海含淚呼籲釋放艾未未 (明報)2011年4月6日 星期三 08:55 http://hk.news.yahoo.com/article/110406/4/nndv.html

(*3) 約壹4：18：“愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰。”

(*4) 彼前4：7-8：「萬物的結局近了，所以我們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

美歐澳責京拘捕艾未未 (星島)2011年4月6日 星期三 05:30 (綜合報道) (星島日報 報道)

中國著名藝術家、異見人士艾未未被內地當局帶走，引起國際關注。繼英德法之後，美國 、歐盟 、澳洲 亦呼籲盡快釋放艾未未。中國茉莉花革命發起者於社交網站，號召網民於內地六十個城市舉行緊急集會聲援艾未未。　　近年積極參與維權活動的艾未未，周日（三日）在北京 機場準備到香港時被當局帶走，至昨天仍音信全無。由於傳喚已經超過二十四小時，不排除官方有可能對他採取進一步法律行動。同日，艾未未在北京的工作室被搜查，妻子路青一度被帶走問話。路青昨日表示，準備以失蹤名義，向公安局報警。　　美國國務院副發言人唐納昨日表示，拘禁艾未未損害公民基本自由及人權，「我們要求中國政府立即釋放他」。　　歐盟駐華大使埃德雷聲明表示，歐盟最近注意到艾未未被帶走事件，對於北京頻密拘留活躍人士，歐盟深感憂慮。歐盟呼籲中國當局在任何情況之下都應節制。　　澳洲外交部也對事件表示關注，稱澳洲駐華外交官員將盡快約見中國官員，敦促釋放政治異見人士。

趙連海含淚呼籲釋放艾未未 (明報)2011年4月6日 星期三 08:55

曾因代表毒奶粉受害兒童家長爭取權益的趙連海打破沉默，含淚呼籲中國政府釋放知名藝術家艾未未。去年底保外就醫後一直未有公開露面的內地「結石寶寶」組織發起人趙連海，昨晚打破沉默，突然在Twitter發言，為內地異見人士艾未未等挺身而出，有關片段今早上載Youtube。他又接受自由亞洲電台訪問，首談「被軟禁」生活，他稱這段時期非常壓抑痛苦，艾未未被拘，促使他「必須站出來」，他呼籲當局釋放所有維權人士。今天凌晨，趙連海再在Twitter留言，稱一名負責他的官員剛來電，稱近日要約他談話，他估計「也許就在今天天亮以後」。他表示，即便因此要結束與家人團聚，繼續接受監獄生活，「我們別無選擇」。趙連海作了最壞打算：「老艾這樣有影響力的人，如果我們都無法給他救出來的話，那我們所有人不可能得到任何的保障。我跟我愛人也說，要抓就一塊抓吧，要死我們就一塊死吧。」趙連海在他以前用的Twitter發表他的保外就醫後的首次講話。去年11月，趙連海因毒奶維權被控「尋釁滋事」 判囚2年半，12月獲保外就醫，但實際受到軟禁，當局禁止他公開活動及接受採訪。昨晚10時左右，趙連海突然現身Twitter：「我向所有曾經關心關注幫助過我及我的家庭的所有朋友們致以最誠摯的感謝！我很慚愧我今天才正式公開出來說話，但不論如何，我必須要說話，我不能沉默，我們也拒絕沉默！」趙連海一連發了40餘條留言，稱3個月來與家人「生活在極其壓抑和痛苦的狀態」，「尤其是最近我發現我們曾經的美好願望與善意沒有得到尊重，我們並遭受到更多的更殘酷的壓制與迫害」。他說，「我們都是中國人，我們同祖同根，我們不該有不共戴天的仇恨。今天的當權者作為強勢，應更多的體恤民情，傾聽民眾的呼籲與建議，而不應僅僅是打壓與迫害的方式，這樣的後果有可能會是非常慘痛的。」他希望，當局能反思已犯下的嚴重錯誤，盡快釋放所有最近被抓捕的異議人士，在法律的框架內走到協商的方式來解決所有的問題，「這是能避免災難的唯一選擇。哪怕我們發出的聲音很微弱，我們也希望更多人能夠傾聽到我們雖憤怒但依然充滿善意渴望的表達，尤其是希望當局能夠明白我們並不是唯恐天下不亂的恐怖分子」。他在接受自由亞洲電台專訪時承認，艾未未被拘，促使他打破沉默，他希望中共能懸崖勒馬：「說心裏話一直在關注。一個這麼好的人，對社會有非常深厚的感情的一個人，代表了正義、公平，經常為非常多的弱勢群體、不公正的事情站出來說話，而這樣的人在今天也受到這樣的打壓。」趙連海說，他不會為了一時的安穩，放棄一些應該做的事情，「我跟我愛人也談了，我能做的也就是發發聲音吧，但是這個聲音我是必須要發」。趙連海說，自保外就醫，他家樓下就一直住著大批監視者，一舉一動都在掌控之中。但他認為自己無罪，會繼續堅持：「樓下的這一層整整有十多個人，像兩會期間可能要增加一倍以上，甚至更多。暫且先不說對我們的自由有多大的限制，對一個我們正常的公民行使這樣的一種方式，這個是我們不能認同的。我個人來講，我一直沒有認過罪。」自網民號召中國茉莉花革命個多月來，已有數十名活躍異見人士遭拘押，失蹤人數更多。趙連海這次選擇不再沉默，還有一個原因是感覺到當局違反對他接受「保外就醫」所作的承諾。他說：「最早跟我談到的保外是說好的10天就離開醫院，但是沒有想到在醫院裏又繼續多待了近一個半月，他們已經嚴重地違反了承諾。我們有時候，怎麼說呢，為了一些迫不得已的事情，我們有過一些讓步。我們本來是希望一種合作，但是我們每每發現，之後我們都是受到欺騙。」（即時新聞）

環球時報艾未未案社評全文 (明報)2011年4月6日 星期三 14:25

中國官方《環球時報》今日發表題為「法律不會為特立獨行者彎曲」社論，回應國際要求釋放藝術家艾未未。以下是社論的全文：被稱為「前衛藝術家」的艾未未據信近日被中國警方「帶走」，西方一些國家的政府和「人權機構」迅速出面干預，要求中方立即釋放艾未未，並將此事上升為中國「人權惡化」，艾未未則被稱為「中國人權鬥士」。在沒搞清楚真相的情況下，就將中國司法的一個具體案例上綱上線，並用激烈的評論攻擊中國，這是對中國基本政治框架的輕率衝撞，也是對中國司法主權的無視。西方這樣做，是故意把一個簡單的案例放到國家政治甚至國際政治的不相稱位置，擾亂中國社會的注意力，並試圖修改中國公眾的價值體系。艾未未是近年來十分活躍的「行為藝術家」，也常被稱「前衛藝術家」，是中國社會的特立獨行者。他反藝術傳統，喜歡出「驚人之語」和「驚人之舉」，也喜歡在「法律的邊緣」活動，做一些普通人搞不太清楚「算不算法律上出格」的事。 4月1日他出境取道香港去台灣 ，有報道稱他「手續不全」，具體情況不詳。由於艾未未喜歡我行我素，經常幹「別人不敢幹」的事，而且他的身邊聚集了一些類似的人，他本人大概清楚，他很多時候離中國法律的紅線不遠，或許他喜歡這樣的感覺。客觀說，在如何對待他這樣的人的問題上，中國社會的經驗並不多，法律的判例也不多。但只要艾未未不斷「往前衝」，他有一天「觸線」是很可能的事。十三億中國人中，有幾個艾未未這樣的桀驁不馴者，是再正常不過的事。藝術可以強調無數例外，法律卻強調對例外行為的限制和管束。沒有艾未未這樣的人，或法律不給他們的「突破」設立邊界，這樣的中國都是不真實，也不可能存在的。西方在無視中國司法運行的複雜環境，也無視艾未未個人行為的複雜特點，將他「被帶走」這件事，用一句簡單的政治口號說成是中國的「人權惡化」。 「人權」真成了西方政客和媒體手裏拎的一桶漆，見什麼抹什麼，他們在抹掉這個世界各種細緻的分辨率。「人權」這麼基本的概念，被西方搞成了彷彿同中國如此偉大的經濟與社會進步互不相容的東西，這是天大的笑話，也是西方在所謂「人權」問題上向中國施壓時，遭到中國民眾厭惡的根本原因。中國的民生在發展，公權力受到的監督愈來愈多，公眾通過互聯網發表意見蔚然成風，這些都是能抹殺的嗎？艾未未一個人的際遇，包括其他幾個中國特立獨行者的際遇，與中國的人權發展和進步，根本就擺不到同一個天秤上。艾未未「被帶走」的具體事情估計很快會明了。但總的說來，艾未未如果選擇與普通人不同的對法律的態度，法律不會因為西方輿論的批評，就在一些「特殊的人」面前繞彎，做讓步。歷史將對艾未未這樣的人做出評判，在這之前，他們有時會為自己的特殊選擇付出一些代價，這在任何社會裏都是一樣的。中國作為一個整體在前進，任何人都沒有權利讓整個民族去適應他個人的好惡，這跟是否尊重少數人的權利是兩回事。

艾未未曾憂慮被捕 (星島)2011年4月6日 星期三 14:12

中國著名藝術家艾未未3日在北京 機場被邊檢人員帶走後，至今仍無音訊。美國 傳媒則播出艾未未被帶走前的訪問片段，表示擔心會被捕，又形容自己並非勇敢，只是做回自己。片段是過去數星期在艾未未位於北京工作室拍攝，部分片段上載到艾未未的個人網頁。艾未未在片段中表示，自己並非勇敢，也沒有想過改變社會，只想做回自己，同時告訴其他人，他們都做得到。他形容，自由好像一陣風，阻也阻不到，因此除非被人拘捕，否則阻不到他。艾未未批評，共產黨於統治期間懲罰知識分子，表達的意見或思想不一致都會受罰，結果人民沒有創意。這種制度違反個體獨立性，違反個人自由，違反人權，所以塑造出「現代奴隸」。由於艾未未已失蹤多日，艾未未的母親高瑛和姊姊高閣心急如焚，5日晚7時左右，在網上貼出「尋人啟事」：「艾未未，男，53歲，於2011年4月3日上午8點半左右，在北京國際機場前往香港登機前被兩位男子帶走，至今50多個小時下落不明。請知其下落者通知家人。」並附上聯絡電話。而香港傳媒報道，今早多次聯絡在北京的妻子路青，但都未能成功。路青昨日表示，向公安查詢艾未未去向，回覆都是不知情，而艾未未有高血壓，雖然有藥放在行李，但未知是否隨身，情況令人擔心，將致力營救艾未未。

國際促放艾未未 官媒抨擊 (明報)2011年4月6日 星期三 14:45

針對國際要求中國政府釋放異見藝術家艾未未，內地官方傳媒今日刊登社評抨擊。內地藝術家艾未未遭到公安押走多日，音訊全無，國際社會同聲要求北京 政府釋放他。中國官方《環球時報》今日發表題為「法律不會為特立獨行者彎曲」的社論，批評西方國家的做法。社論說，艾未未一直在測試中國大陸法律的底限，應該為此付出代價。《環球時報》說，西方國家政府並不清楚艾未未可能已經違反中國的法律，但仍利用艾未未案攻擊中國的人權紀錄，這是對中國基本司法尊嚴的侮辱。《環球時報》暗示，艾未未我行我素以及敢做一些別人不敢做的事，一再測試北京官方的容忍底限，歷史將會對艾未未這類人士作出判決；但在那之前，他們將為自己的特殊選擇付出一些代價。《環球時報》的這篇社論，是內地官方媒體首度提及艾未未案，儘管並不等於官方對西方國家批評的正式反應，卻可能將國際社會對艾未未案的關切轉化為西方對中國的欺凌，而不是北京當局對異見人士的鎮壓。艾未未是在3日準備從北京搭機前往香港時，遭到內地公安攔阻，隨即被帶走。此事引發西方政府譴責，美國 、英國 、德國 及其他國家的政府，批評北京方面擔心中東的人民起義效應危及一黨專政地位，而對相關異見人士進行司法之外的拘押。內地維權人士認為，這是北京政府加強鎮壓的案例。艾未未至今一直沒有與家人連絡，他的手機在6日上午仍然維持關機狀態。中國官員和警方一直沒有就艾未未案發表評論。（中央廣播電台）

環球時報指歷史將對艾未未作出判決 (商台)2011年4月6日 星期三 14:59

人民日報 屬下的環球時報，就內地維權藝術家艾未未失蹤，發表社論，指艾未未喜歡在法律邊緣活動，測試北京 官方的底線，歷史將會對艾未未這類人，作出判決，他要為自己的選擇，付出代價。社論說，艾未未被帶走的具體事情，估計很快會明瞭，又批評西方國家未清楚真相，要求中方立即釋放艾未未，並指中國人權惡化，是無視中國司法主權，衝擊中國基本政治架構。艾未未星期日在北京機場被帶走前，曾接受美國 著名電視新聞主播丹拉瑟訪問，艾未未批評中共懲罰知識份子，以及任何有不同意見人士，令人民成為現代奴隸，喪失創意。艾未未相信，自由好似風一樣，不可以阻擋，除非將他放入牢獄；他又不認為自己勇敢，只是想做回自己。而艾未未母親高瑛接受德國 之聲電台訪問表示，發出尋人啟示後，仍然未有兒子音訊，強調兒子是為不公平的事發聲，希望國家民族走在健康的路上，訪問期間她幾次哽咽落淚，說為了營救兒子，赴刑場都不怕。

趙連海：以死抗爭 (明報)2011年4月6日 星期三 18:15

保外就醫獲釋、毒奶粉維權家長趙連海表示，如再次強制離家，他將以死抗爭，將絕食絕水絕灌食絕治療，直至逝去。趙連海今早在推特(Twitter)上表示，官員早上官員還沒有過來，他估計他們在思考如何對待他，網路也還可以用，但發現gmail信箱無法登陸，顯示「由於出現異常帳戶行為，此帳戶已被鎖定。您可能需要 24 小時，才能重新訪問。」他表示，心情很好，也很淡定，做好了隨時被繼續進監獄以及失蹤的思想準備，他也早就對太太說過，如果再次強制離家，將以死抗爭，他將在被強制當天絕食絕水絕灌食絕治療，直至生命逝去。他表示，此心已定，即便兒子和女兒失去了爸爸，但他們長大後一定會理解他們的父親的。趙連海最後一段留言為：「家裏門鈴響了，有人登門。」（即時新聞）

艾未未音訊仍無艾母誓救兒子 (星島)2011年4月6日 星期三 17:58

中國著名藝術家艾未未3日在北京 機場被邊檢人員帶走後，至今仍無音訊。美國 傳媒播出艾未未被帶走前的訪問片段，表示擔心會被捕，又形容自己並非勇敢，只是做回自己。在網上貼出「尋人啟事」 的艾母高瑛表示，為了營救兒子，甚麼都不怕。片段是過去數星期在艾未未位於北京工作室拍攝，部分片段上載到艾未未的個人網頁。艾未未在片段中表示，自己並非勇敢，也沒有想過改變社會，只想做回自己，同時告訴其他人，他們都做得到。他形容，自由好像一陣風，阻也阻不到，因此除非被人拘捕，否則阻不到他。艾未未批評，共產黨於統治期間懲罰知識分子，表達的意見或思想不一致都會受罰，結果人民沒有創意。這種制度違反個體獨立性，違反個人自由，違反人權，所以塑造出「現代奴隸」。由於艾未未已失蹤多日，艾未未的母親高瑛和姊姊高閣心急如焚，5日晚7時左右，在網上貼出「尋人啟事」：「艾未未，男，53歲，於2011年4月3日上午8點半左右，在北京國際機場前往香港登機前被兩位男子帶走，至今50多個小時下落不明。請知其下落者通知家人。」並附上聯絡電話。現年78歲高齡的高瑛表示，發出「尋人啟事」是迫不得己的，強調無意跟共產黨作對，自己一輩子都跟著共產黨走。自艾未未被帶走後，當局派員在艾未未家門口監視，雖然自己出入沒有受限制，但質疑中共是否黨自己是「敵人」。高瑛強調，兒子是一個有良心的藝術家，為不公平的事發聲，所做的猶如行鋼線，從不考慮自己的處境，作為母親必定站在他身後支持他，為了營救兒子，甚麼都不怕。

趙連海網上留言稱毋須對抗冀更多對話善待 (商台)2011年4月7日 星期四 14:13

內地毒奶粉受害兒童家長代表趙連海，被當局約談後，午夜前回家，他下午再在社交網站Twitter留言，表示雖然有天朝「恩准」，可以隨便說話，但仍然要繼續理性思索當前的嚴峻形勢，他認為不需要對抗，指對抗導致的結果會是慘痛的，彼此需要的，是更多的對話及相互友善對待，他昨日多次與相關官員強調，希望能引起他們的重視與思索。聲援內地藝術家艾未未的趙連海，早前留言表示，昨日下午與相關官員，討論艾未未及其他問題，暫時無任何進展及共識，但一名高級別官員表示，仍未為艾未未的案件定性，又引述官員表示，無論他日後說甚麼，都不會再拘捕他。

趙連海強調應先釋放艾未未 (星島)2011年4月7日 星期四 13:22 新華社 凌晨報道，

內地維權藝術家艾未未涉嫌經濟犯罪，正接受公安調查。至於保外就醫的毒奶粉維權家長趙連海，昨日再於網上發表錄影片段，呼籲當局釋放艾未未，表示要用「弱弱的聲音喚醒執政者的反思」。他傍晚一度被帶走，但今晨已返回寓所，並通過網絡發出訊息，顯示他目前情況安全。趙連海回家後在twitter發表講話，指昨日總共有四位官員及隨從與他談話，談到艾未未及其他事情，他又引述一名高級別官員對他說，當局暫未對艾未未案件定性。他表示，既然事件未確定，就應該先釋放艾未未，然後再調查。趙連海向官員表示，當局若認為繼續打壓，甚至更殘酷的打壓能解決問題，就先從他開始。他強調，不能放棄責任，因為放棄責任就等於放棄自己的良心。

趙連海：官稱艾案仍未定性 (明報)2011年4月7日 星期四 12:35

被判監的毒奶粉維權人士趙連海在twitter留言表示，與相關官員商討艾未未的事，對方指仍未定性。趙連海昨日公開呼籲當局釋放艾未未後，一度被帶走。午夜前他返回住所，他透過twitter回應新華社 指艾未未涉嫌經濟犯罪的報道，指既然個案仍未定性，就不應該限制艾未未的自由，應該盡快讓他回家，再慢慢調查。趙連海之前在留言提到，與4名官員商討關於艾未未的事，其中一名高級官員的意思是，仍未為事件定性。趙連海認為仍有希望，他對官員表示，這次發聲最想當局可以聽他的呼籲，若無效則希望可以喚醒更多人站出來。他更引用艾未未的講話，指自己其實怕得要死，不過現時不努力，將來可能有更大危險。保外就醫之後，趙連海因為艾未未被捕，前天首次打破沉默接受訪問並在twitter留言，昨日凌晨並透過Youtube發表錄影講話。趙連海昨日下午在twitter指有人上門找他之後，留言一度中斷，外間相信趙連海被當局帶走，到接近午夜12時他才再留言，指官員守信用，讓他回到家中，更指有人對他說，無論他說什麼，都不會再被拘捕。

劉銳紹稱艾未未案件存在很多疑問 (商台)2011年4月7日 星期四 11:59

時事評論員劉銳紹說，內地當局以經濟犯罪為由，帶走藝術家艾未未，存在很多疑問，根據過往案例，有高官因為經濟犯罪而被判死刑。 另外，劉銳紹擔心毒奶粉受害人家長趙連海，在網上發表支持艾未未的言論，隨時會失去自由，當局可能加控趙連海其他罪名。

災思之二 ……神州？人州？神治？人治？中國的出路

《美滿圓融的人生四個面向示意圖》

關子鴻(崇基經濟1974)

前言

近日因日本地震引起之中、日文化衝擊(culture Shock)的餘波仍盪漾不已，世人一方面表揚日人的臨危不亂、沉著團結的表現，相形之下，一般華人面對災難的盲目恐慌性反應，便大為見拙了。筆者簡單化將之歸究於兩國人民素質的差異，但如何提高國人的生命素質呢？這可說是會比解決福岛核電站洩漏輻射更曠日持久及錯綜複雜的事。

在十年前我就六四流亡民運人士遠志明的「河殤」和「神州」的兩套影音紀錄片之對比，試圖點出中國的出路，乃寫就了《神州？人州？神治？人治？中國的出路》，重看似乎仍有歷史参考借鏡之價值。

神州？人州？神治？人治？中國的出路

中國故土被號稱為《神州》大地，由來已久，典故或許已難稽考，但作為中國的專用代名詞，卻肯定是深入民心的事，很多文人雅士寫關心中國事務的，都常會採用這字詞，例如近儒梁燕城，著有《歷劫神州》；寫中國遊記的會喜用《神州行》；詩人墨客又愛作《神州夢》之類的吟詠。然而《神州》這名字的涵義，恐怕甚少人知嘵，也無人會深究。作為中國人良心的六四政改分子之一的遠志明，在流亡海外信主後，神光照亮，賦與了《神州》這名字新的意義。他1998年最新鉅著正是命名為《神州懺悔錄-上帝與五千年中國》，據此又攝製了七集電視片《神州》。他所指的神州，正是神的國度的意思。

不錯，遠志明一班流亡海外的知識分子，從《河殤》的民主政改的人治路線，經過六四苦難血淚的火鳳凰洗禮，被聖靈啓迪，醒悟中國的出路，不能單靠提高民生經濟水平，像鄧小平倡導的經濟改革開放；也不在於倚仗政治體制的民主化，像他們趙紫陽集團在《河殤》中所宣揚的海洋文化意識；歸根到底是要從生命宣信的層面，恢復以神為中心的神治世界大同秩序，近似西方社會以基督信仰立國的自由民主體系。在神面前人人平等，能放下意見分歧，互相尊重，以神主權為中心的一種兼容性的合一。

驟眼看來，這基督信仰是中國人，特別是無神論知識分子一向所排斥抗拒的洋教，與中華悠悠五千年文化各不相干。可是，透過對《河殤》的信仰反思，及歷史的尋索，遠志明得到一系列的驚人結論：中國五千年歷史中頭二千五百年有敬天、順道、畏上帝的神聖道統，神州諸多傳說與聖經創世記前十一章人類共同史的記載交相輝映，很多倉頡的文字創作中，都可看到當中驚人的條縷相連的吻合；也就是說：中國本來就是屬神、信神的真正神的州。只是從春秋戰國以降，邪惡神秘的龍的勢力席捲神州，敬天順天的大道便隱沒了。自此神州後兩千五百年便沉溺於人本人治、自殘自虐中，皇帝(真龍天子) 取代了上帝。中國也再沒有了堯舜時代的長治久安，除了幾段合共不過三百年的短暫小康局面外，都是在反覆動蕩中渡過。

歷史上不少忠心愛國之士為富強復興中華而籌謀，然而至今沒有一個人具備因超前而失敗的孫中山對中國文明與西方文明的深刻理解。所有人，甚至包括遠志明信主前所屬的趙紫陽政改集團的見地，都偏差地硬要分割不可分割的西方經濟、科學、政治、信仰之間的生命一體性，只要財富，不顧靈魂，使今日中國深陷於信仰危機。一個沒信仰的中國，富強與民主都不能使她避免動蕩和血淚。

神州雖然背棄了神，淪為人州，但神從來沒有離棄我們這批炎黃子孫。在神所主宰的歷史中，不斷差遣使者來華宣道，有耶穌十二使徒中的多馬東來經印度達中土的傳說，也有唐朝大秦景教碑來華的痕跡，清初時的利瑪竇，湯若望再一次將基督信仰連同西方科技文明引進，表面上每次都被保守固步自封的黄土文化所掩沒，但掌管人類生命歷史的神，有其不能測度的工作，在中國近代史中，使用五次人為的戰亂災劫，進行光復神州的帝國大反擊。

(1) 首先藉鴉片戰爭扣開滿清閉關的門，讓西方宣教士大量湧入通商口岸，在沿海建立宣教橋頭堡。(2) 其次藉日本侵華，將沿岸的教會群體，驅散入內陸，將中國更遼廣的地域福音化。(3) 接續下來，藉國共內戰，共產黨主政，將西方宣教士，與及無數內地華人信徒，驅散到海外，發展成為今天茁壯的海外移民教會，在世界及中國宣教事工中，成為一股舉足輕重的力量。(4) 然後十年文革，表面上把宣教士百年辛苦經營的當年碩果僅存的宗派教會，徹底摧毁，豈知這是神火鳳凰的把戲，叫神的教會經過烈火的歴煉，在灰燼中再生，成為世界觸目，曠古鮮見的教會大復興，亦將中國教會徹底本土化，成為中國廣大基層百姓的本色信仰。(5) 然而大部份中國的知識分子，從五四到六四還是執迷不悟地盲目崇尚科學，只鍾情於「賽先生」而冷待了「德先生」背後的以基督信仰為本的民主理念。《河殤》便是這思潮下的產物；但是，神藉著六四事件，敲醒了無神論知識分子的科學救國夢，又把當中的精英分子，流徙到神早為他們預備好的海外華人教會中，一個一個的被接納為神家的兒女，蒙恩蒙福的地被神使用，作出上述的突破性的文化信仰反思。

遠志明是當中表表者，一九九零年信主後不斷用文字作信仰上的見證和反省；一九九二年經中信出版《撲向夢寐以求的故鄉》見證集；一九九四年經中信又出版了《失了大地得了天空》的信仰反思集，開始了他對基督信仰在華夏文化中的尋根歷程；一九九七年經宇宙光出版了《老子聖經--跨越時空的迎候》披露了他的發見，老子的道和聖經的道，是同出一源，一脈相承互為表裏的天啓真道。他再接再勵，於一九九八年出版《神州懺悔錄--上帝與五千年中國》，總結了他的信仰尋索，找到了中華民族信仰的根，大道隱沒之由，和光復神州之所望。二零零零年進而將異象化為影象，出產了《神州》七集電視系列片。(*1)

第一集 尋 根： 展現了失落已久的神州前兩千五百年敬虔道統和奇妙傳說。

第二集 背 叛： 展現了春秋時代令人難以置信的歷史演變。

第三集 大沈淪： 展現了神州後兩千五百年自殘自虐的坎坷命運。

第四集 道 光： 展現了中國人自省自救的暗昧和天道之光的輝煌。

第五集 西 天： 展現了中國與西方最寶貴的初次接觸和心靈深處的對話。

第六集 火鳳凰： 展現了鴉片戰爭以來中國人的困惑、掙扎和痛苦尋索。

第七集 蔚藍色： 展現了短短五十年來的慘痛教訓、今日深藏的危機和出路。

試將《神州》七集的結構和《河殤》六集作比較，可見其思路是何等雷同，請看：

尋 夢 之對 尋根

命 運 之對 背叛、大沈淪

靈 光 之對 道光

新紀元 之對 西天

憂 患 之對 火鳳凰

蔚藍色 之對 蔚藍色

最後都以蔚藍色為總結，雖然都是遠志明執筆主编的，可是結論卻是何等迥異。請看《河殤》的結論：

「黃河命定要穿過黃土高原，黃河最終要匯入蔚藍色的大海…… 黃河必須消除對大海的恐懼 ……生命之水來自大海，流歸大海。千年孤獨的黃河，終於看到了蔚藍色的大海。」

再看《神州》的結語：

「黃河一直以為，她的故鄉是黃土高原，和日夜擁抱她的黃土地。後來她發現自己的故鄉是大海，那一刻，浩瀚的蔚藍色令她激動不已。在一個陽光明媚的日子，海牽著她的手來到天的腳下，說：你看，這才是咱們的故鄉，蔚藍色的源頭。」

江河大海，本來都是無色的，海展現蔚藍，原來是蔚藍色天空的影照，一切生命物種的起源乃始於天，可敬可畏，宜頌宜讚的上帝！廿一世紀的東方必有一隻凌空翱翔的火鳳凰，那是一個復歸上帝，大道之行的神州，一個平和、瑞祥的神州，一個真正屬於神、敬畏神的神州！

後記

在我重温遠志明以基督信仰為中國人民生命素質重整之思想路向的時候，剛又參加了來自台灣的「財團法人基督教宇宙光全人關懷機構」總幹事林治平教授的「全人宣教」的講座，宇宙光堅持全人理念，落實文化沃土，尋找培育全人。同時走在上帝的真道上，傳播合於上帝旨意的價值觀、生命觀及人生觀。並提倡傾力從事「天人物我，全人關懷」，透過以文字視聽、關懷輔導、藝術文化、社會參與、學術研究等方式，進行全方位的「人」的生命素質重建工程。以達到回歸人性尊嚴、重建和諧人生的終極目標。 以上「天人物我，全人關懷」抽象的理念，可以用文首所附之《美滿圓融的人生四個面向示意圖》像作較具体之表達。

全人=4Q=GQ+EQ+KQ+IQ

=天+人+物+我

全人關懷旨在平衡追求人的4Q。

GQ(上帝商數) 探尋生命意義, 追求人生終極, 敬虔崇拜, 滿足靈性聖化的需求。

EQ(情緒商數) 優遊文化社會, 同理了解情緒, 愛人敬人, 建構良好的人際關係。

KQ(學識商數) 掌握科技物質, 努力求真求知, 利用厚生, 有分析的研究能力。

IQ(智慧商數) 坦然面對生命, 具備存在勇氣, 接受自我, 歡然迎接人生的歷程。

唯有4Q一起增長，均衡發展，才能使人知道如何面對自我，找到自己在天、人、物、我之間的定位，人才能享有美滿圓融的人生！。

結論：

所以一個民族的生命素質的轉化和提升，必先從生命中心之神觀(天國觀) 入手，把人本、人治，以人自我為中心的面向，轉化為以神本、神治，以神為中心的面向，當人的存有及其與神的永恆位份能得恢復立定後，一切在人今生範疇的生命素貿，在天人物我的全人關懷模式中得平衡的發展提升。災難的正面意義就是讓我們醒覺人的軟弱、有限和無助，以至我們醒悟人的得力乃飲源於那蔚藍色的天。

全文完

(*1)神州传播公司简介(http://www.chinasoul.org/) 一九九八年底，根据《神州忏悔录》一书改编的《神州》电视剧本脱稿。谢文杰、钱大柱、王大雄、刘裔安、远志明五位弟兄，从速注册了神州传播公司，以便立即制作《神州》电视系列片。 1999年6月，办公室从洛杉矶远志明家移到北加州Petaluma。同年10月，转型为非营利机构，改名神州传播协会(China Soul For Christ Foundation)。2000年6月，七集电视片《神州》制作完成。2001年，许基康弟兄加入董事会。2003年，完成大型纪录片《十字架——耶稣在中国》。2005年，完成电视专题片《福音》。在此期间，还录制发行了冯秉诚、远志明等大陆一代传道人的布道系列共75集。这些福音产品在海内外尤其是大陆引起很大反响，一些光盘的复制数以百万计。《十字架——耶稣在中国》已被译成十几种语言，并被选为耶鲁大学“宗教与全球化”课程教材。目前神州传播协会正在制作十集电视纪录片《彼岸》，2010年底发行。

2000年6月，七集电视片《神州》制作完成。

2003年，完成大型纪录片《十字架——耶稣在中国》展視神在國內家庭教會及不同社會階層的人的生命轉化工作。已被列为耶鲁大学“宗教与全球化”课程教材，并翻译成多种语言，包括英语，朝鲜语，日语，法语，德语，俄语，荷兰语，芬兰语，挪威语，瑞典语，波兰语等。

2005年，完成电视专题片《福音》一份為國人預備的本色化救恩信息。

2010年底发行《彼岸》展視神在海外華人，特別六四後去國的精英們的生命轉化。