For full version with pictures and photos, please click the following link: -
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_28.html
聖誕和新年都已過去，意想不到的一份極貴重的濃情厚意的禮物，竟在中國農歷年初三如天外飛仙般驟臨。叫我既詫異、又興奮、復感恩、蒙激勵，好一陣子才把這份驚喜之情沉澱。這是一封來自素昧平生的香港中文大學崇基學院院務主任郭譚潔瑩的信(*1)和附贈的三份禮物。(*1如能先看附錄之信更佳)
叫我詫異的是逍遙博上的拙文，竟有如郭主任那樣院務繁忙之人仕，能花時費心的細閱。我的貼文一般較冗長，非一般人有耐性去閱讀的！更何況是分上下集的两篇未圓湖貼文呢？
叫我興奮的是，文中很多抒發感懷、乙旦世情、關心時政，期許院務的描述都得到共鳴，這豈不是寫文章的最大回報嗎？
叫我感恩的是，本來是不足掛齒的「憾事」，郭主任都如斯記懷；第一時間，圖文並茂地將崇基六十週年校慶最後一副對聯的懸掛地點，隆而重之的相告，助我了卻這「未圓之業」之心願！我僅崇基60年來，成千上萬莘莘學子之一，芸芸眾生中這微不足道的小願望，竟蒙錯愛垂顧，能不銘感五中至極乎！在此非要讚賞郭主任辦事之認真，及待人以誠之態度不可了！
叫我激勵的是天涯芳草有知音：自去年三月秀慧新活賢夫婦大力鼓勵成立逍遙博 ，以文會友，期望更多中大人能借此平台彼此交流，但果效不太彰顯，僅寥寥可數的幾位古道熱腸好友，透過留言板互勉，雖然根據點擊统計數據(*2)、載至昨日 有21,940人次溜覽, 除澳洲外, 溜覽地區順頻度有香港、台灣、中国大陸、美 国、俄羅斯、泰國、加拿大、馬來亞、拉脫維亞、荷蘭、德國、摩爾達維亞、英國、烏克蘭、白俄羅斯、波蘭、阿拉伯联合酋長國等國家；但欠缺回應的點擊數據，對作者的激勵是有限的！所以今次郭主任的回應，代表了對筆者的寫作誠意、言論立場的肯定，不管對我個人的政見和信仰是否全面認同，但那份欣賞之心、接納之情，躍然紙上，純因彼此根植崇基，共同擁抱「崇基心、眾志情」，便能跨越時空隔阻，借逍遙博於互聯網上一線牽了！
謹當夙夜匪懈，繼續做風中小燭光，借逍遙博宏揚崇基精神：自由民主、中西結晶、增益文明、止於至善！
關子鴻校友﹕
欣聞校友於「逍遙博---中大友論壇」上登貼（未圓湖一匝顧今憶昔）及（情續 未圓湖）两篇文章，甚感喜悅。拜讀「鴻文」，內容既緬懷過去，又關顧崇基新近之發展，愛護母校之情溢於言表。
文章特別提及在校內懸掛之六十週年校慶對聯，並在「院內尋覓六對校慶對聯……六僅得其五」。其实院方早有計劃懸掛「第六副」對聯，只是因其地點在懸掛上有些技術問題需要克服，因而延誤了一點時間。現特致函告知此「憾事」已彌補了，這副對聯已懸掛在利黄瑤壁樓利希慎音樂廳外之大堂（見下圖），「未圓之業」 亦暫告完成。
老實說，現今了解「對聯」這種中國傳統文化的人不多；就算校內師生，可能有部份都沒有注意到懸掛了多少副校慶對聯。因此得知有校友注意到此「對聯系列」，並花時間去逐一尋覓，兼特別撰文而且精心配圖作介紹，讚嘆之餘，亦令人欣慰有這麽熱心的崇基人。
為表敬意，隨函謹奉上以六十週年校慶徽號及對聯而製成之書簽两套，以及最近 出版的《崇基意蘊》两本以供留念。
另，文章提及「可經此連結(http://www.cuhk.edu.hk/ccc/alumni/sentence.pdf)索覽」的〈崇基六十週年校慶徽號配句〉，其實已有更新版本，除可用上述連結重 新下載外，亦可於崇基六十週年校慶網頁下載，連結如下：http://www.cuhk.edu.hk/ccc/cc60/chi/text/couples.pdf 隨函亦附上两份以供參考。
佳節將至，謹祝您及家人龍年身體健康，生活愉快！
香 港 中 文 大 学
崇基學院 院務主任
郭譚潔瑩 敬啓
二○一二年一月十八日
附件﹕
1) 六十週年校慶徽號及對聯書簽两套
2)《崇基意蘊》两本
3)〈崇基六十週年校慶徽號配句〉两張
(*2)「逍遙博---中大友論壇」點擊统計數據All Time as of 2012 January 20 15:06 21,940人次溜覽
Australia澳洲 15,293
Hong Kong香港 3,550
Taiwan台灣703
China中国大陸689
United States美国680
Russia 俄羅斯349
Thailand泰國223
Canada加拿大204
Malaysia馬來亞162
Latvia拉脫維亞(原蘇聯共和國之一, 1991年8月宣佈獨立)87
Netherlands荷蘭36
Germany德國33
Moldova摩爾達維亞(原蘇聯共和國之一, 1991年8月宣佈獨立) 32
Belarus白俄羅斯26
Poland波蘭20
United Kingdom 英國15
Ukraine 烏克蘭(原蘇聯西南部一共和國, 1991年8月宣佈獨立)15
United Arab Emirates 阿拉伯联合酋長国 10
Saturday, January 28, 2012
What is Worthy of Celebration on the Australia Day, 2012?
For full version with pictures and photos, please click the following link: -
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/what-is-worthy-of-celebration-on.html
As Australian Chinese, it seems we are still in the celebration mood on the Australia day that is just three days after the Chinese New Year. We have the reason to feel proud of ourselves as Chinese. Almost all political leaders, like Mayors, Premiers and all the political heavy weights all conveyed Chinese New Year greetings to the Chinese Community, most even were in shabby Chinese. Any sensible minded Chinese should however be aware that these sorts of goodwill are somehow driven by the voting power of the Chinese Speaking Community which accounts for about 3.6 % of the voting population, the number one ethnic group other than English in Australia.
In the meantime, the renowned and forthright brain surgeon Dr Charlie Teo originally from Malaysia has alerted us lately that racism has never gone away in Australia. Dr. Teo said, “It’s very difficult for people who aren’t of Asian appearance to say that there’s no anti-Asian sentiment.” Neo-Pauline Hansonism or pseudo Pauline Hansonism still prevails. But he also stressed that it is not only white Australians who are racists. Immigrants from all over the world all have taken part knowingly or unconsciously to ignore the rights of the indigenous people of this great Southern Land. Before this is mended aright, we have nothing to celebrate on this so called Australian day which has long been regarded as the invasion of foreign culture to the peace loving life style and culture of the Aborigine people.
Ex-PM Kevin Rudd has made a good start by making an official apology to the Stolen Generation. But the real change has only just started, and I agree with Dr Paul Williams of the Griffith University that constitutional recognition is the only measure to right the shame of the past to bring genuine equality among ethnicities in this country.
But what foundation should be based to build such equality irrespective of race. Constitutionally, we can adopt the recommendation of the Panel of Constitutional Right for Indigenous People that Section 25 and 51 (xxvi) of the Australian Constitution – arcane clauses that still refer to “race” – be deleted. Then there are proposed clauses s51A and s127A which would acknowledge indigenous people as Australia’s first occupants, as well as the inherent value of indigenous languages and culture.
While respecting the indigenous people’s value as much as all other values and cultures of immigrants, we do need to establish a set of common Australian values that would help people of all ethnicities to jell together as one like the Song we sing “We are one but we are many”.
Because of the cultural diversity, the common values should transcend culture.Actually, I think we do have these values spelled out already in the book of “Becoming An Australian Citizen”. It can be summed up in five inter-related aspects:
-1) Freedom (human rights protection),
2) Law abiding (Parliamentary Democratic System),
3) Equality (Anti-discrimination),
4) A Fair Go (Compassion for the marginalized people group)
5) Mateship (Volunteerism).
In a multicultural society with immigrants bringing along their cultural baggage to come to live in Australia, everyone should have the freedom of choice to live their preferred cultural life style in their own local community. But in the melting pot, when we are together, either at work place, or in socialized occasions, we speak or try to speak the same language, which is English. Other than that, we don’t impose or enforce our own belief, customs hobby to people of other cultures. We just exercise mutual respect and mutual tolerance to others’ culture. No one ethnicity, social class, religion is superior than others. On this basis, we really don’t need a so called main stream Australian cultures, which are mainly Anglo-Saxon based white Australian cultures.
Everyone should have the freedom of speech and freedom of expression to voice out their opinion, even opposing ideas. All voices needed to be heard and must be protected by the law as long as they are made law-abiding without defamation or mudslinging false accusation. So freedom is the expression of supremacy of upholding one’s basic human rights.
Freedom does not come free without the restraint by law. The freedom to choose your own cultural way of living must all be law abiding. All behaviours infringing the freedom of others and causing disharmony or even endangering to the society must be outlawed.
As Australian, we also support for parliamentary democracy and the rule of law. Australians recognize the value of laws as rules of conduct that are established by elected governments and followed by the community to maintain an orderly and free society. Everyone is protected by the rule of laws only if everyone all obeys laws. No one is above the laws because of their power. I am most delighted to learn today that the Crime and Misconduct Commission has launched a criminal investigation on the UQ Scandal of granting enrolment to unqualified relative of the Vice-Chancellor and the subsequent persistent cover up by UQ.
In front of Laws, everyone is equal irrespective of race, sex, wealth, social status, religion and born disability. It could best be in the form of mutual respect and acceptance of our differences.
Under the spirit of freedom, law-abiding and equality, everyone should be given a fair go to achieve their dream, especially the marginalized weaker community. A typical example is the need to show compassion to the asylum seekers. It is a shame that the refugees and asylum seekers have been politicized by incorrect and incomplete representation of their genuine status of survivors rather than as queue jumpers.
Last but not the least is mateship. It is exemplified in the form of volunteerism that at time of needs, we would play a good Samaritan. In the same token, when we are the one who needs help, we also should be open up willingly for helps by others. The best demonstration of this is the Queensland last flood, when army of volunteers turned up with their own gears to be assigned wherever the needs were.
We have seen mixed results how those Australian values infiltrate our society. We have successful testimony but in general we still find both the government and the oppositions have put their parties’ interests ahead of the country’s interest. The opposition leader is especially disappointing always showing his ignorance and insensitivity if not arrogance to the marginalized people group. Just in shorter than 6 days, the opposition leader has made two slip up causing himself, his party as well as the Australian country great embarrassment in two incidents, one international and the other national. He joked about the grounding of the Italian cruise ship Costa Concordia disaster, saying: "Well, that was one boat that did get stopped. He thought he was smart enough to use this opportunity to attack the boat people policy of the ALP, yet it was unanimously regarded as a lack of judgment and compassion when you have 11 people that were dead and at least 20 people missing and he was using this tragedy to make a tasteless joke. It shows he is unfit to be leader.
Then just today, on the Australia day, his insensitive comment on the indigenous people’s tent embassy outside of the Canberra Parliament showing his disrespect to their right to protest against the Australia Day as Invasion Day. It incited a most ugly protest scene forcing both the PM and the opposition leader to run for their lives from the angry mob surrounding the restaurant they were holding official functions. Of course we condemn violence in any peaceful demonstration. The 40 year history of tent embassy is peaceful and lawful. The riot around the Canberra restaurant is a shame that should never ever happen again.
Even if we have a good political system and a fair set of common values, but the characters of our politicians setting bad examples for their followers would be big problems for Australia as a whole.
As a matter of facts, we have reasons to worry about the general moral level of Australian people. According to an article in the February, 2010 edition of Focus, a UK magazine produced by the BBC, it used a ten point system to gauge the probability of all countries to commit the seven deadly sins:- lust, gluttony, greed, sloth, wrath, envy and pride. And the people Down Under was ranked first for envy and third for lust and third for gluttony. It places them number 1 in the world to have the most tendency to commit the seven deadly biblical sins beating America, Canada, Sweden and Spain. And, topping each of the sin categories were South Korea (lust), the US (gluttony), Mexico (greed), Iceland (sloth and pride), South Africa (wrath) and Australia (envy).
As a member of this country, we have to cop it on the chin accepting this shameful fact collectively and move on. Perhaps the fact that the Australia Day was the date of arrival of the first Fleets of convicts from Britain is still a worthwhile reminder for the descendents of this new born young nation to act justly and to love mercy and to walk humbly with our creator. When true harmony and reconciliation can be reached amongst all ethnicities on genuine equal terms, then it may be time for us to look for a different occasion and different date to celebrate Australia Day rather than a log book day of the first Fleet bearing such an unforgettable stain on the soul of the great Australian people throughout our young history.
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/what-is-worthy-of-celebration-on.html
As Australian Chinese, it seems we are still in the celebration mood on the Australia day that is just three days after the Chinese New Year. We have the reason to feel proud of ourselves as Chinese. Almost all political leaders, like Mayors, Premiers and all the political heavy weights all conveyed Chinese New Year greetings to the Chinese Community, most even were in shabby Chinese. Any sensible minded Chinese should however be aware that these sorts of goodwill are somehow driven by the voting power of the Chinese Speaking Community which accounts for about 3.6 % of the voting population, the number one ethnic group other than English in Australia.
In the meantime, the renowned and forthright brain surgeon Dr Charlie Teo originally from Malaysia has alerted us lately that racism has never gone away in Australia. Dr. Teo said, “It’s very difficult for people who aren’t of Asian appearance to say that there’s no anti-Asian sentiment.” Neo-Pauline Hansonism or pseudo Pauline Hansonism still prevails. But he also stressed that it is not only white Australians who are racists. Immigrants from all over the world all have taken part knowingly or unconsciously to ignore the rights of the indigenous people of this great Southern Land. Before this is mended aright, we have nothing to celebrate on this so called Australian day which has long been regarded as the invasion of foreign culture to the peace loving life style and culture of the Aborigine people.
Ex-PM Kevin Rudd has made a good start by making an official apology to the Stolen Generation. But the real change has only just started, and I agree with Dr Paul Williams of the Griffith University that constitutional recognition is the only measure to right the shame of the past to bring genuine equality among ethnicities in this country.
But what foundation should be based to build such equality irrespective of race. Constitutionally, we can adopt the recommendation of the Panel of Constitutional Right for Indigenous People that Section 25 and 51 (xxvi) of the Australian Constitution – arcane clauses that still refer to “race” – be deleted. Then there are proposed clauses s51A and s127A which would acknowledge indigenous people as Australia’s first occupants, as well as the inherent value of indigenous languages and culture.
While respecting the indigenous people’s value as much as all other values and cultures of immigrants, we do need to establish a set of common Australian values that would help people of all ethnicities to jell together as one like the Song we sing “We are one but we are many”.
Because of the cultural diversity, the common values should transcend culture.Actually, I think we do have these values spelled out already in the book of “Becoming An Australian Citizen”. It can be summed up in five inter-related aspects:
-1) Freedom (human rights protection),
2) Law abiding (Parliamentary Democratic System),
3) Equality (Anti-discrimination),
4) A Fair Go (Compassion for the marginalized people group)
5) Mateship (Volunteerism).
In a multicultural society with immigrants bringing along their cultural baggage to come to live in Australia, everyone should have the freedom of choice to live their preferred cultural life style in their own local community. But in the melting pot, when we are together, either at work place, or in socialized occasions, we speak or try to speak the same language, which is English. Other than that, we don’t impose or enforce our own belief, customs hobby to people of other cultures. We just exercise mutual respect and mutual tolerance to others’ culture. No one ethnicity, social class, religion is superior than others. On this basis, we really don’t need a so called main stream Australian cultures, which are mainly Anglo-Saxon based white Australian cultures.
Everyone should have the freedom of speech and freedom of expression to voice out their opinion, even opposing ideas. All voices needed to be heard and must be protected by the law as long as they are made law-abiding without defamation or mudslinging false accusation. So freedom is the expression of supremacy of upholding one’s basic human rights.
Freedom does not come free without the restraint by law. The freedom to choose your own cultural way of living must all be law abiding. All behaviours infringing the freedom of others and causing disharmony or even endangering to the society must be outlawed.
As Australian, we also support for parliamentary democracy and the rule of law. Australians recognize the value of laws as rules of conduct that are established by elected governments and followed by the community to maintain an orderly and free society. Everyone is protected by the rule of laws only if everyone all obeys laws. No one is above the laws because of their power. I am most delighted to learn today that the Crime and Misconduct Commission has launched a criminal investigation on the UQ Scandal of granting enrolment to unqualified relative of the Vice-Chancellor and the subsequent persistent cover up by UQ.
In front of Laws, everyone is equal irrespective of race, sex, wealth, social status, religion and born disability. It could best be in the form of mutual respect and acceptance of our differences.
Under the spirit of freedom, law-abiding and equality, everyone should be given a fair go to achieve their dream, especially the marginalized weaker community. A typical example is the need to show compassion to the asylum seekers. It is a shame that the refugees and asylum seekers have been politicized by incorrect and incomplete representation of their genuine status of survivors rather than as queue jumpers.
Last but not the least is mateship. It is exemplified in the form of volunteerism that at time of needs, we would play a good Samaritan. In the same token, when we are the one who needs help, we also should be open up willingly for helps by others. The best demonstration of this is the Queensland last flood, when army of volunteers turned up with their own gears to be assigned wherever the needs were.
We have seen mixed results how those Australian values infiltrate our society. We have successful testimony but in general we still find both the government and the oppositions have put their parties’ interests ahead of the country’s interest. The opposition leader is especially disappointing always showing his ignorance and insensitivity if not arrogance to the marginalized people group. Just in shorter than 6 days, the opposition leader has made two slip up causing himself, his party as well as the Australian country great embarrassment in two incidents, one international and the other national. He joked about the grounding of the Italian cruise ship Costa Concordia disaster, saying: "Well, that was one boat that did get stopped. He thought he was smart enough to use this opportunity to attack the boat people policy of the ALP, yet it was unanimously regarded as a lack of judgment and compassion when you have 11 people that were dead and at least 20 people missing and he was using this tragedy to make a tasteless joke. It shows he is unfit to be leader.
Then just today, on the Australia day, his insensitive comment on the indigenous people’s tent embassy outside of the Canberra Parliament showing his disrespect to their right to protest against the Australia Day as Invasion Day. It incited a most ugly protest scene forcing both the PM and the opposition leader to run for their lives from the angry mob surrounding the restaurant they were holding official functions. Of course we condemn violence in any peaceful demonstration. The 40 year history of tent embassy is peaceful and lawful. The riot around the Canberra restaurant is a shame that should never ever happen again.
Even if we have a good political system and a fair set of common values, but the characters of our politicians setting bad examples for their followers would be big problems for Australia as a whole.
As a matter of facts, we have reasons to worry about the general moral level of Australian people. According to an article in the February, 2010 edition of Focus, a UK magazine produced by the BBC, it used a ten point system to gauge the probability of all countries to commit the seven deadly sins:- lust, gluttony, greed, sloth, wrath, envy and pride. And the people Down Under was ranked first for envy and third for lust and third for gluttony. It places them number 1 in the world to have the most tendency to commit the seven deadly biblical sins beating America, Canada, Sweden and Spain. And, topping each of the sin categories were South Korea (lust), the US (gluttony), Mexico (greed), Iceland (sloth and pride), South Africa (wrath) and Australia (envy).
As a member of this country, we have to cop it on the chin accepting this shameful fact collectively and move on. Perhaps the fact that the Australia Day was the date of arrival of the first Fleets of convicts from Britain is still a worthwhile reminder for the descendents of this new born young nation to act justly and to love mercy and to walk humbly with our creator. When true harmony and reconciliation can be reached amongst all ethnicities on genuine equal terms, then it may be time for us to look for a different occasion and different date to celebrate Australia Day rather than a log book day of the first Fleet bearing such an unforgettable stain on the soul of the great Australian people throughout our young history.
龍年的遐思
For full version with pictures and photos, please click the follwoing link: -
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_25.html
壬辰年為龍年，我是龍年獅子座生的人，在未信主前極以此生辰生肖為傲，一度想自命別號為「司農」，即獅龍的諧音「謙稱」！無可否認，龍在所有中國人心目中，都是表徵武儀天下、氣勢非凡、帝皇將相之像。但龍究竟是子虛烏有之物，還是如恐龍般曾存活世上之 絕种动物呢？作為中大人， 哲思明辯是一生造学問之取態，故也不忌諱，在龍年伊始便掃炎黄子孫作為「龍的傳人」的興緻了！
根據東漢許慎《說文解字》，龍是一種有鱗的爬蟲類動物，其外形變化多端，而且有飛行能力，前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋，最早可追溯至上古時代。傳說龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵，及後秦始皇自封為「祖龍」，令龍成為歷代帝王象徵，皇帝又稱為真龍天子, 民間很少妄稱為「龍的傳人」，相信此說是源自近代台灣作曲家侯德健的同名歌曲，但亦有謂華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化爲赤龍。因而中國人亦素來自稱為「龍的傳人」。而現時常見的龍形圖案，則是根據宋朝提出的「三停九似」標準而定，「真正外形」已不可考。
相傳龍生九子個個有性格(*1)，九龍壁、香港之九龍半島，信亦源之有自。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並 稱「四瑞獸」，特別與鳳凰，尤多吉祥勵志之成語：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙跃凤鸣、龙楼 凤城(阁、阙) 、龙颜凤姿、龙雏凤种、龙血凤髓、龙肝凤脑、龙章凤彩，多不勝數！換言之，龍之為物，僅出現在傳說中，在考古学、生物学上從來沒有發現過真有龍的存在的遺骸和証據！
讓我們從龍的造形方面來考證：龍具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹 爪、九種動物合而為一的形象（也稱為九不像），關於龍的動物學真相，根據動物學家楊鍾健以及歷史學家何新在20世紀末公布的研究成果，龍的原型是大型爬行類動物，主要是鱷魚（水龍）及巨蜥（山龍）。但這和龍的標準形象，相去甚遠，故只算是穿鑿附會之測度而矣！
又以往文字學家一直認為，古人是基於一種現今不存在的動物外形，設計「龍」字的甲骨文。文字學家，中大中國語言及文學系導師洪若震指出，近年學術界有人提出一種新概念，認為「龍」字是源於類似西方星座的概念。根據中國古天文學，古人將星空分為二十八星宿，當中包括蒼龍星宿，有學者提出，龍字的甲骨文、金文外形與東方蒼龍星宿（見圖）十分相似，認為古人是按此設計出「龍」字。
按以上的分析，已足証龍乃虛構之物，只是滿足人類歷史中用以描繪一些傳說人物和事件的象徵物！傳説中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），被稱爲「龍祖」。其與聖經中人類始袓阿當和夏娃被蛇誘騙犯罪後，失去了神同在的榮光，卻自此淪為與神為歒的「蛇類」的比喻，何其相近呢！從中國的野史、典籍中，我們只有關於龍零星的線索。但在聖經裏，卻有意想不到的亮光！
聖經裏均有蛇和龍的記載，蛇是神所創造的地上的生物之一，首次出現在創世記裏被魔鬼撒旦用作化身先向夏娃施誘騙去吃禁果，之後被懲罸，變成用肚腹蠕行的蛇類，但自此便與魔鬼撒旦等邪灵掛鉤，成為撒旦在世上的代言物了！(*2:詳情見創世記三章1-24節有關人的犯罪墮落的記載)
至於龍反而遲至新約啟示錄(*3)， 始透過已升天的耶穌基督，向門徒約翰用異象方式憶述展示本為天使長的別西卜，誘領三份之一天使叛变的事件。就在那異象傳遞的過程裏，約翰看到在天上(三維空間之外) 屬靈爭戰的場景。正邪两陣的天使在交戰，叛軍首領別西卜，號稱撒但，以貌似紅龍的邪剎形象出現，被忠的天使長米迦勒打敗，約翰便在異象中看到紅龍被摔在地上，他的跟隨者也一同被摔下去。聖經稱那龍為古蛇，所以狀似火龍的活物只存在於靈界。當撒但被貶逐凡間後，先以地上生物蛇的形態顯現，以致後人有龍蛇混雜之困惑。
其實地上化身為蛇的魔鬼，就是靈界裏的赤龍。以此联想，中国人作為東方一族之後，便都有此亢龍在天的傳說，把一世上未存活過的靈界的龍，用中国人的天文和生物学的元素，塑造了這有中國特色的龍，套用在中国人版本的始袓伏羲、女媧身上，以其與蛇的同流合污，以致被描繪為人首蛇身之怪物，卻又按聖經傳统，把蛇变為被貶下凡間的龍身！至此，炎黃子孫，大抵都對龍的身世由來有此另類的瞭解了吧！
不過大家也不必掃興！龍雖然在聖經裏與古蛇同為邪惡的表徵和化身，畢竟在華夏文化的傳统中，龍一向是正面的帝皇將相的形象，是生命活力靈巧強頑的表徵，所以我們可自我開解此龍非魔君古蛇之化身，是具中國特式飛龍在天的民族魂、奮發圖強、永不言敗，對正义的追求，也永不言棄，當與代表鳳凰的民主魂結合，便能两岸四地，四海一家，精誠团結，鳶飛魚躍，鳳翥龍翔的了﹔哈哈！很熟諗嗎？接下去便是：鞍山蒼蒼，吐露洋洋，源遠流長，祝君龍年康樂未央！更祝願众中大友，崇基人：博学篤行，止於至善，發揚文化，真理弥光！
(*1)傳說龍生九子﹕
◆最年長兒子叫贔屭（粵音匕氣），又叫霸下，長得像大烏龜，天生愛搬重物，所以長年背着石碑；
◆次子叫螭吻（螭，粵音癡），喜歡在又高又危險的地方張望，所以常被裝飾在廟宇的屋脊兩頭；
◆蒲牢是三弟，最愛大聲叫喊，不少大鐘上都會有蒲牢的蹤迹；
◆狴犴（粵音幣岸），又叫憲章，外形似老虎，最愛投訴及主持公道，經常出現在官衙和牢獄的門上；
◆饕餮（粵音滔鐵），天生識飲識食，經常成為銅器的裝飾圖案；
◆蚣蝮，生性愛水而且水性好，經常站在橋上；
◆睚眥（粵音崖寨），長相像豺狼，天生好鬥嗜殺，很多刀劍上都裝飾了牠；
◆狻猊（粵音宣危），長得像獅子，經常出現在佛像和菩薩像前或在香爐上；
◆椒圖是小弟，又叫鋪首，身體長得像螺、蚌一樣，稍受驚嚇便閉上硬殼，人們將牠安在大門上求家宅平安。
(*2)創 世 記 3:1-25
1 耶 和 華 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 ： 神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？2 女 人 對 蛇 說 ： 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ，3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 神 曾 說 ： 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 。4 蛇 對 女 人 說 ： 你 們 不 一 定 死 ；5 因 為 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。6 於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 ， 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 為 自 己 編 作 裙 子 。8 天 起 了 涼 風 ， 耶 和 華 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 神 的 聲 音 ， 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 ， 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 ， 對 他 說 ： 你 在 那 裡 ？ 10 他 說 ： 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 ， 我 就 害 怕 ； 因 為 我 赤 身 露 體 ， 我 便 藏 了 。11 耶 和 華 說 ： 誰 告 訴 你 赤 身 露 體 呢 ？ 莫 非 你 吃 了 我 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 嗎 ？12 那 人 說 ： 你 所 賜 給 我 與 我 同 居 的 女 人 ， 他 把 那 樹 上 的 果 子 給 我 ， 我 就 吃 了 。13 耶 和 華 神 對 女 人 說 ： 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 女 人 說 ： 那 蛇 引 誘 我 ， 我 就 吃 了 。14 耶 和 華 神 對 蛇 說 ： 你 既 作 了 這 事 ， 就 必 受 咒 詛 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 終 身 吃 土 。15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。16 又 對 女 人 說 ： 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 ； 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 戀 慕 你 丈 夫 ； 你 丈 夫 必 管 轄 你 。17 又 對 亞 當 說 ： 你 既 聽 從 妻 子 的 話 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 ， 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ； 你 必 終 身 勞 苦 才 能 從 地 裡 得 吃 的 。18 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 ； 你 也 要 吃 田 間 的 菜 蔬 。19 你 必 汗 流 滿 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 歸 了 土 ， 因 為 你 是 從 土 而 出 的 。 你 本 是 塵 土 ， 仍 要 歸 於 塵 土 。20 亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 為 他 是 眾 生 之 母 。21 耶 和 華 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 給 他 們 穿 。22 耶 和 華 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡 ； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子 吃 ， 就 永 遠 活 著 。23 耶 和 華 神 便 打 發 他 出 伊 甸 園 去 ， 耕 種 他 所 自 出 之 土 。24 於 是 把 他 趕 出 去 了 ； 又 在 伊 甸 園 的 東 邊 安 設 基 路 伯 和 四 面 轉 動 發 火 燄 的 劍 ， 要 把 守 生 命 樹 的 道 路 。
(*3)啟示錄 12:3-9)
3 天 上 又 現 出 異 象 來 ： 有 一 條 大 紅 龍 ， 七 頭 十 角 ； 七 頭 上 戴 著 七 個 冠 冕 。 4 他 的 尾 巴 拖 拉 著 天 上 星 辰 的 三 分 之 一 ， 摔 在 地 上 。 龍 就 站 在 那 將 要 生 產 的 婦 人 面 前 ， 等 他 生 產 之 後 ， 要 吞 吃 他 的 孩 子 。 5 婦 人 生 了 一 個 男 孩 子 ， 是 將 來 要 用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 萬 國 的 ； 他 的 孩 子 被 提 到 神 寶 座 那 裡 去 了 。 6 婦 人 就 逃 到 曠 野 ， 在 那 裡 有 神 給 他 預 備 的 地 方 ， 使 他 被 養 活 一 千 二 百 六 十 天 。 7 在 天 上 就 有 了 爭 戰 。 米 迦 勒 同 他 的 使 者 與 龍 爭 戰 ， 龍 也 同 他 的 使 者 去 爭 戰 ， 8 並 沒 有 得 勝 ， 天 上 再 沒 有 他 們 的 地 方 。 9 大 龍 就 是 那 古 蛇 ， 名 叫 魔 鬼 ， 又 叫 撒 但 ， 是 迷 惑 普 天 下 的 。 他 被 摔 在 地 上 ， 他 的 使 者 也 一 同 被 摔 下 去 。 (其他關於魔鬼撒但更全面的解說‧可參看英文點文Who Is Satan?: What Does the Bible Say About the Devil? by Rich Deem http://www.godandscience.org/doctrine/who_is_satan.html )
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_25.html
壬辰年為龍年，我是龍年獅子座生的人，在未信主前極以此生辰生肖為傲，一度想自命別號為「司農」，即獅龍的諧音「謙稱」！無可否認，龍在所有中國人心目中，都是表徵武儀天下、氣勢非凡、帝皇將相之像。但龍究竟是子虛烏有之物，還是如恐龍般曾存活世上之 絕种动物呢？作為中大人， 哲思明辯是一生造学問之取態，故也不忌諱，在龍年伊始便掃炎黄子孫作為「龍的傳人」的興緻了！
根據東漢許慎《說文解字》，龍是一種有鱗的爬蟲類動物，其外形變化多端，而且有飛行能力，前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。還有一種說法是有兩角為龍，獨角為蛟，無角為螭，無腳為蠋，最早可追溯至上古時代。傳說龍能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲致雨。龍後成為皇權象徵，及後秦始皇自封為「祖龍」，令龍成為歷代帝王象徵，皇帝又稱為真龍天子, 民間很少妄稱為「龍的傳人」，相信此說是源自近代台灣作曲家侯德健的同名歌曲，但亦有謂華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，「黃帝龍軒轅氏龍圖出河」（《竹書記年》），相傳炎帝為其母感應「神龍首」而生，死後化爲赤龍。因而中國人亦素來自稱為「龍的傳人」。而現時常見的龍形圖案，則是根據宋朝提出的「三停九似」標準而定，「真正外形」已不可考。
相傳龍生九子個個有性格(*1)，九龍壁、香港之九龍半島，信亦源之有自。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並 稱「四瑞獸」，特別與鳳凰，尤多吉祥勵志之成語：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙跃凤鸣、龙楼 凤城(阁、阙) 、龙颜凤姿、龙雏凤种、龙血凤髓、龙肝凤脑、龙章凤彩，多不勝數！換言之，龍之為物，僅出現在傳說中，在考古学、生物学上從來沒有發現過真有龍的存在的遺骸和証據！
讓我們從龍的造形方面來考證：龍具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹 爪、九種動物合而為一的形象（也稱為九不像），關於龍的動物學真相，根據動物學家楊鍾健以及歷史學家何新在20世紀末公布的研究成果，龍的原型是大型爬行類動物，主要是鱷魚（水龍）及巨蜥（山龍）。但這和龍的標準形象，相去甚遠，故只算是穿鑿附會之測度而矣！
又以往文字學家一直認為，古人是基於一種現今不存在的動物外形，設計「龍」字的甲骨文。文字學家，中大中國語言及文學系導師洪若震指出，近年學術界有人提出一種新概念，認為「龍」字是源於類似西方星座的概念。根據中國古天文學，古人將星空分為二十八星宿，當中包括蒼龍星宿，有學者提出，龍字的甲骨文、金文外形與東方蒼龍星宿（見圖）十分相似，認為古人是按此設計出「龍」字。
按以上的分析，已足証龍乃虛構之物，只是滿足人類歷史中用以描繪一些傳說人物和事件的象徵物！傳説中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），被稱爲「龍祖」。其與聖經中人類始袓阿當和夏娃被蛇誘騙犯罪後，失去了神同在的榮光，卻自此淪為與神為歒的「蛇類」的比喻，何其相近呢！從中國的野史、典籍中，我們只有關於龍零星的線索。但在聖經裏，卻有意想不到的亮光！
聖經裏均有蛇和龍的記載，蛇是神所創造的地上的生物之一，首次出現在創世記裏被魔鬼撒旦用作化身先向夏娃施誘騙去吃禁果，之後被懲罸，變成用肚腹蠕行的蛇類，但自此便與魔鬼撒旦等邪灵掛鉤，成為撒旦在世上的代言物了！(*2:詳情見創世記三章1-24節有關人的犯罪墮落的記載)
至於龍反而遲至新約啟示錄(*3)， 始透過已升天的耶穌基督，向門徒約翰用異象方式憶述展示本為天使長的別西卜，誘領三份之一天使叛变的事件。就在那異象傳遞的過程裏，約翰看到在天上(三維空間之外) 屬靈爭戰的場景。正邪两陣的天使在交戰，叛軍首領別西卜，號稱撒但，以貌似紅龍的邪剎形象出現，被忠的天使長米迦勒打敗，約翰便在異象中看到紅龍被摔在地上，他的跟隨者也一同被摔下去。聖經稱那龍為古蛇，所以狀似火龍的活物只存在於靈界。當撒但被貶逐凡間後，先以地上生物蛇的形態顯現，以致後人有龍蛇混雜之困惑。
其實地上化身為蛇的魔鬼，就是靈界裏的赤龍。以此联想，中国人作為東方一族之後，便都有此亢龍在天的傳說，把一世上未存活過的靈界的龍，用中国人的天文和生物学的元素，塑造了這有中國特色的龍，套用在中国人版本的始袓伏羲、女媧身上，以其與蛇的同流合污，以致被描繪為人首蛇身之怪物，卻又按聖經傳统，把蛇变為被貶下凡間的龍身！至此，炎黃子孫，大抵都對龍的身世由來有此另類的瞭解了吧！
不過大家也不必掃興！龍雖然在聖經裏與古蛇同為邪惡的表徵和化身，畢竟在華夏文化的傳统中，龍一向是正面的帝皇將相的形象，是生命活力靈巧強頑的表徵，所以我們可自我開解此龍非魔君古蛇之化身，是具中國特式飛龍在天的民族魂、奮發圖強、永不言敗，對正义的追求，也永不言棄，當與代表鳳凰的民主魂結合，便能两岸四地，四海一家，精誠团結，鳶飛魚躍，鳳翥龍翔的了﹔哈哈！很熟諗嗎？接下去便是：鞍山蒼蒼，吐露洋洋，源遠流長，祝君龍年康樂未央！更祝願众中大友，崇基人：博学篤行，止於至善，發揚文化，真理弥光！
(*1)傳說龍生九子﹕
◆最年長兒子叫贔屭（粵音匕氣），又叫霸下，長得像大烏龜，天生愛搬重物，所以長年背着石碑；
◆次子叫螭吻（螭，粵音癡），喜歡在又高又危險的地方張望，所以常被裝飾在廟宇的屋脊兩頭；
◆蒲牢是三弟，最愛大聲叫喊，不少大鐘上都會有蒲牢的蹤迹；
◆狴犴（粵音幣岸），又叫憲章，外形似老虎，最愛投訴及主持公道，經常出現在官衙和牢獄的門上；
◆饕餮（粵音滔鐵），天生識飲識食，經常成為銅器的裝飾圖案；
◆蚣蝮，生性愛水而且水性好，經常站在橋上；
◆睚眥（粵音崖寨），長相像豺狼，天生好鬥嗜殺，很多刀劍上都裝飾了牠；
◆狻猊（粵音宣危），長得像獅子，經常出現在佛像和菩薩像前或在香爐上；
◆椒圖是小弟，又叫鋪首，身體長得像螺、蚌一樣，稍受驚嚇便閉上硬殼，人們將牠安在大門上求家宅平安。
(*2)創 世 記 3:1-25
1 耶 和 華 神 所 造 的 ， 惟 有 蛇 比 田 野 一 切 的 活 物 更 狡 猾 。 蛇 對 女 人 說 ： 神 豈 是 真 說 不 許 你 們 吃 園 中 所 有 樹 上 的 果 子 麼 ？2 女 人 對 蛇 說 ： 園 中 樹 上 的 果 子 ， 我 們 可 以 吃 ，3 惟 有 園 當 中 那 棵 樹 上 的 果 子 ， 神 曾 說 ： 你 們 不 可 吃 ， 也 不 可 摸 ， 免 得 你 們 死 。4 蛇 對 女 人 說 ： 你 們 不 一 定 死 ；5 因 為 神 知 道 ， 你 們 吃 的 日 子 眼 睛 就 明 亮 了 ， 你 們 便 如 神 能 知 道 善 惡 。6 於 是 女 人 見 那 棵 樹 的 果 子 好 作 食 物 ， 也 悅 人 的 眼 目 ， 且 是 可 喜 愛 的 ， 能 使 人 有 智 慧 ， 就 摘 下 果 子 來 吃 了 ， 又 給 他 丈 夫 ， 他 丈 夫 也 吃 了 。7 他 們 二 人 的 眼 睛 就 明 亮 了 ， 才 知 道 自 己 是 赤 身 露 體 ， 便 拿 無 花 果 樹 的 葉 子 為 自 己 編 作 裙 子 。8 天 起 了 涼 風 ， 耶 和 華 神 在 園 中 行 走 。 那 人 和 他 妻 子 聽 見 神 的 聲 音 ， 就 藏 在 園 裡 的 樹 木 中 ， 躲 避 耶 和 華 神 的 面 。9 耶 和 華 神 呼 喚 那 人 ， 對 他 說 ： 你 在 那 裡 ？ 10 他 說 ： 我 在 園 中 聽 見 你 的 聲 音 ， 我 就 害 怕 ； 因 為 我 赤 身 露 體 ， 我 便 藏 了 。11 耶 和 華 說 ： 誰 告 訴 你 赤 身 露 體 呢 ？ 莫 非 你 吃 了 我 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 嗎 ？12 那 人 說 ： 你 所 賜 給 我 與 我 同 居 的 女 人 ， 他 把 那 樹 上 的 果 子 給 我 ， 我 就 吃 了 。13 耶 和 華 神 對 女 人 說 ： 你 作 的 是 甚 麼 事 呢 ？ 女 人 說 ： 那 蛇 引 誘 我 ， 我 就 吃 了 。14 耶 和 華 神 對 蛇 說 ： 你 既 作 了 這 事 ， 就 必 受 咒 詛 ， 比 一 切 的 牲 畜 野 獸 更 甚 。 你 必 用 肚 子 行 走 ， 終 身 吃 土 。15 我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 為 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 為 仇 。 女 人 的 後 裔 要 傷 你 的 頭 ； 你 要 傷 他 的 腳 跟 。16 又 對 女 人 說 ： 我 必 多 多 加 增 你 懷 胎 的 苦 楚 ； 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 戀 慕 你 丈 夫 ； 你 丈 夫 必 管 轄 你 。17 又 對 亞 當 說 ： 你 既 聽 從 妻 子 的 話 ， 吃 了 我 所 吩 咐 你 不 可 吃 的 那 樹 上 的 果 子 ， 地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 ； 你 必 終 身 勞 苦 才 能 從 地 裡 得 吃 的 。18 地 必 給 你 長 出 荊 棘 和 蒺 藜 來 ； 你 也 要 吃 田 間 的 菜 蔬 。19 你 必 汗 流 滿 面 才 得 糊 口 ， 直 到 你 歸 了 土 ， 因 為 你 是 從 土 而 出 的 。 你 本 是 塵 土 ， 仍 要 歸 於 塵 土 。20 亞 當 給 他 妻 子 起 名 叫 夏 娃 ， 因 為 他 是 眾 生 之 母 。21 耶 和 華 神 為 亞 當 和 他 妻 子 用 皮 子 作 衣 服 給 他 們 穿 。22 耶 和 華 神 說 ： 那 人 已 經 與 我 們 相 似 ， 能 知 道 善 惡 ； 現 在 恐 怕 他 伸 手 又 摘 生 命 樹 的 果 子 吃 ， 就 永 遠 活 著 。23 耶 和 華 神 便 打 發 他 出 伊 甸 園 去 ， 耕 種 他 所 自 出 之 土 。24 於 是 把 他 趕 出 去 了 ； 又 在 伊 甸 園 的 東 邊 安 設 基 路 伯 和 四 面 轉 動 發 火 燄 的 劍 ， 要 把 守 生 命 樹 的 道 路 。
(*3)啟示錄 12:3-9)
3 天 上 又 現 出 異 象 來 ： 有 一 條 大 紅 龍 ， 七 頭 十 角 ； 七 頭 上 戴 著 七 個 冠 冕 。 4 他 的 尾 巴 拖 拉 著 天 上 星 辰 的 三 分 之 一 ， 摔 在 地 上 。 龍 就 站 在 那 將 要 生 產 的 婦 人 面 前 ， 等 他 生 產 之 後 ， 要 吞 吃 他 的 孩 子 。 5 婦 人 生 了 一 個 男 孩 子 ， 是 將 來 要 用 鐵 杖 轄 管 （ 轄 管 ： 原 文 是 牧 ） 萬 國 的 ； 他 的 孩 子 被 提 到 神 寶 座 那 裡 去 了 。 6 婦 人 就 逃 到 曠 野 ， 在 那 裡 有 神 給 他 預 備 的 地 方 ， 使 他 被 養 活 一 千 二 百 六 十 天 。 7 在 天 上 就 有 了 爭 戰 。 米 迦 勒 同 他 的 使 者 與 龍 爭 戰 ， 龍 也 同 他 的 使 者 去 爭 戰 ， 8 並 沒 有 得 勝 ， 天 上 再 沒 有 他 們 的 地 方 。 9 大 龍 就 是 那 古 蛇 ， 名 叫 魔 鬼 ， 又 叫 撒 但 ， 是 迷 惑 普 天 下 的 。 他 被 摔 在 地 上 ， 他 的 使 者 也 一 同 被 摔 下 去 。 (其他關於魔鬼撒但更全面的解說‧可參看英文點文Who Is Satan?: What Does the Bible Say About the Devil? by Rich Deem http://www.godandscience.org/doctrine/who_is_satan.html )
Sunday, January 22, 2012
民主信念、生命尊嚴
For full version with pictures and photos, please click the following link:-
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_22.html
在除夕將臨之際，一天看到了两則神州大地發出的新聞稿，看似無關联，卻叫我感殤良多。前一則是孔子第73代孫北京大學教授孔慶東，評論內地兒童於香港港鐵車廂食 麵事件，大罵好言相勸的守法香港市民是「狗」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。後一則是中央電視台《新聞1+1》報道，62歲的來自澳洲，原籍英國曼徹斯特的護士長金林，在長沙建病童善終院宣揚「生命質量」 助快樂度餘生！
中港矛盾愈趨尖銳
先談第一則孔慶東教授對港人的指控：我為照事論事，登網搜看了在車廂內引起爭議的過程，因為不是原整從頭到尾的錄像，看不到最起初的港人指正的態度和語氣，只看到後段相方已起衝突，彼此都流於意氣用事。平心而論，這本來是文化、法規及語言上的差異而引致的大城市生活中的小風波。
我查考過北京地铁規章，並無限制車內飲食，但有要求保持清潔；香港地鉄顧然有用粵華語提醒乘客不可車廂內飲食，但內地遊客一時不醒察是情有可原的，遊客爭取旅遊時間，在車上吃乾糧充饑是可理解的，好心港人提醒是好市民的本份，內地媽媽已說：「我們不知道，現在不吃了」，若好心市民能有汪涵，幫忙協助收拾小童吃東西遺下之食物碎，那便是中港一家親的温馨片段了。可惜當時圍觀者众，反而是另一內地女客，挺身而出，替两母女辯護，方引至衝突升級，勞动車務員介入，讓爭議各方下車平息紛爭！
豈料圍觀者拍之視頻，被上載網上瘋傳，傳媒又火上加油，將此獨立事件，升級為中港意識形態和人民素質差異的矛盾，那樣對立面便從两家人，到中港两地之爭了！理應有識之士，馬上出來斡旋降温，豈料被一向言論出位之孔慶東教授以「狗」論港人素質，視頻迅即在本港，以至全世界華人社區裏轉載瘋傳。我一個素不理政治的姪女，在温哥華本剛忙著當新媽媽，竟也被激怒到臉書上轉貼表達不滿。
事實上，全球不少華人對孔慶東的言論感到震怒，有時事評論員分析，D&G禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東的言論迅速「辣着」，事件反映內地和香港間的矛盾已深化到一危机地步。社交網站facebook昨有人發起，今日下午帶狗到中聯辦「閒逛」，至昨晚已近1.6萬人「讚好」。此外，有網民針對孔慶東任教的北大，呼籲一人一信致函大學，要求孔慶東公開道歉，並表示「希望所有準備捐款予北京大學的香港富豪，無限期押後捐款計劃」。約150網民攜狗到中聯辦散步。(林振東攝)
盼不負責言論沒深化矛盾
幸好還有在港內地畢業生聯合會主席耿春亞從中調停降温，說孔慶東作風向來「出位」，盼港人明白其言論並不代表內地學術界甚至內地人的心聲，呼籲港人勿「自降身價」為非理性言論動怒，甚至影響多年來兩地文化融合的進步和成果。
耿春亞於清華大學本科畢業，2002年來港攻讀城大碩士，其後留港科學園創業，經常中港兩地走。他憶述，初來港時，曾因文化差異而與港人發生摩擦，「我在港鐵站買了麵包和水，便在車廂裏直接吃了，豈料馬上遭到職員查問」。他稱，當時因沒有留意車廂告示，犯了規亦不知，又認為車站既設有麵包店，為何又不准人飲食？
耿春亞說，經過港鐵職員講解後，雖仍存疑惑，但隨着在港日子漸久，目睹大多數港人整潔有禮，自律保持地方清潔，慢慢耳濡目染，融入這種行為模式。他認為，不同文化背景的人習慣不同，是人之常情，難以評論行為對錯，但重要的是彼此尊重對方的文化。
另一名來自北京，現於港大就讀碩士的楊菁同學(818港大事件首次為平反六四吭聲者)表示，在港認識不少態度開放，願意了解內地文化作風的同窗。她認為，香港回歸14年來，兩地接觸增加，文化差異產生的摩擦自然增加，孔慶東向來嘩眾取寵，於內地廣為人知，希望港人不要因一次不負責任的言論，將眼下所有與中港矛盾有關的議題混為一談，令衝突深化。
更感欣慰的是地铁事件男主角Ken，眼看一宗地鐵車廂對罵事件在網上不斷發酵，他接訪問時首度開腔，表示對於事件引致兩地分化，很不開心。
Ken表示他不欲參加今天的到中聯辦行動，「他（孔）只是代表他個人，不要因此挑起反對情緒，香港人有自己的素養。如果他代表國家這樣說，是另一回事，但他只是代表個人立場」。
他表示，YouTube片段未有拍攝事件的前段，內容是他以普通話溫和勸導內地婦人，因此造成不少誤會。他說﹕「（孔慶東）自己沒有了解整件事就評論，我覺得他是輕率。」他認為，是孔慶東輕率評論，才是今次造成分化的根源。
Ken說，不少在港內地人多年來循規蹈矩，「今次是很個別事件，不想營造到所有內地人都是沒有文化」。他舉例，連日來有內地人向他發出粗言穢語的信息，但他解釋後，對方亦表示理解，證明內地人並不全是蠻不講理。Ken又承認，自己當時說出「大陸人係咁的﹗」這句話，是太衝動及負面，並為此公開道歉，「但孔教授有否為自己講的一句半句道歉」？
劉銳紹﹕反映放任融合行不通
時事評論員劉銳紹認為，「港人是狗」言論迅速引發港人群情激憤，除了因為言論極不理性，亦因為中港矛盾已發酵至嚴重程度。他認為，接連而來的中港文化衝突事件，反映多年官方放任兩地人民融合，根本是「此路不通」。他稱，以台灣對「內地新娘」須定居6年才可工作的規定為例，台灣雖對「外來人」有某些硬性而不利的規限，但由於政府充分解釋，有關條例是兩地磨合外來人口政策的進程，故相對能安撫穩定民心。他認為，港府及中央政府須正視中港矛盾問題，考慮介入並制訂長遠有利兩地文化融合的政策。
同一事件，不同角度，不同取態，便会衍生不同看法，這是人的限制，也是人的軟弱，但這與人的素質無關，更與地域文化語言的差異無關。在此事件中，任誰雪亮的眼晴都可看到內地和港人中都萆麥皆全，屬好屬壞，众人早有公論。
其实在民主社會裏，言論自由容許个人各抒己見，不管是真知灼見、持平或出位言論，都同受保障。只要文責言責自負，你我間言論不管多麽對立相悖，都同得尊重，能尊守此潛規則的，乃是有素質表現！當中港两地的人，互相加標簽，以偏蓋全，互相攻訐污蔑，且互指對方沒有素質，那便是五十步、笑百步，同樣的欠素質、沒識見、損大体、自降身價的愚行了！
但两天下來，我喜見港人，及在港內地生，都發表有素質的講話，化戾氣為祥和，是中囯人之幸！
當我看到第二則新聞，悲喜參半！看到金林女士不遠千里而來，住在文化、語言及價值觀念迥異之畛域，單憑一信念，神所創造的生命，不管健障，不分种族，都具平等生存價值，同得尊重。短短一年零八个月時間，便將聖經中，人生而平等，生命不在乎長短，在乎活得有尊嚴，的著重生命質量的普世價值觀，灌輸影响国人，得媒体認同表揚。叫我這跟她有两面之緣(*1)的人，都感到與有榮焉！
傷感的是，余虹博士至死也以為在中国難尋的陌生的愛(*2)，其實在金林女士這胸懷普世的基督徒身上，早已開始得在神州大地傳揚彰顯(*3)，而我們所講血濃於水的中港台同胞，若還是停留在彼此傾軋，互道長短的狹隘地方主义思維裏，能不黯然神傷麽!
這边廂台灣民主体制經2012大選洗禮後，有如火鳳凰經煉展新生。內地和香港各階層人士理應在如此振奮人心的啟迪下，有所覺悟，謙卑学習，以肯定每个人的生命尊嚴為出發點，摸石頭過河般去尋索中、港、澳的民主路！在每个人行使个人言論自由之 餘，学習彼此尊重，互相接納，百川滙流，求同存異，超越文化畛域，互愛互重！
金林女士將善終中心取名蝴蝶之家(http://www.butterflych.org/)之意義，就是將垂死殘障嬰孩的人的尊嚴，在會朽壞如蠶繭的軀体中得釋放，冲破世上一切樊籬，像蝴蝶般生命得轉化，永活飛舞在永恆！神州大地的众生，很多人都像仍生活在蟲繭似的，生命有待更生而变化，好能振翅高飛。美麗島的蝴蝶，就讓你們先發飛舞，把表徵著龍的傳人的民主魂鼓動吹送，席捲神州吧！
謹此敬祝中、港、台、澳四地同胞及所有海外華人，在新的壬辰年，龍鳳呈祥、互敬互愛、互重互勉、斉建民主中國！
(*1) 16/6/2010 帶領心理輔導培訓隊往訪長沙一同開會 & 22/9/2010隨同長城万里行 隊探訪蝴蝶屋兒童善終之家。
(*2) 請參看「世上有幾種愛」http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/08/blog-post_17.html
(*3)Please read more about Lyn Gould in the post entitle “ A Hero's House...The Butterfly House” (http://fromablondemamasheart.blogspot.com/2011/07/heros-housethe-butterfly-house.html
北大惹火教授罵港人是狗 時事評論員﹕中港矛盾深化 促政策介入
明報 – 21/1/2012 6am
【明報專訊】自稱孔子第73代孫、言論惹火的北京大學教授孔慶東，前日（19日）於內地「第一視頻」網絡電視台《孔和尚有話說》節目，評論內地兒童於香港港鐵車廂食麵事件，大罵「香港人是狗」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。視頻迅即在本港轉載瘋傳，不少人對孔慶東的言論感到震怒，有時事評論員分析，D&G禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東的言論迅速「辣着」，事件反映內地和香港間的矛盾已深化，亦足見兩地文化融合成效未彰，促請中央及港府從政策層面介入，平息衝突。「港鐵食麵」短片 批港人自覺優越對於孔慶東在節目發表「港人是狗」言論，本港平等機會委員會主席林煥光昨回覆稱，平機會一貫鼓吹的理念是「平等包容，相互尊重」，篤信這是普世價值，亦深信內地和香港的沉默大多數是了解及接受這價值觀的。負責節目統籌的「第一視頻電視台」，企業融資部及投資者關係部總監李海表示，節目嘉賓言論只代表個人，電視台不對此作回應。本報記者昨日下午於「第一視頻」網站搜尋，發現該網站未有將片段檔案上載，但未知是否與孔慶東的言論有關；至晚上11時左右，李海補充「第一視頻」並無刪除有關短片，着記者再查看，記者發現視頻再度出現。在內地以言論出位著稱的北大中文系教授孔慶東，前日在網上直播節目《孔和尚有話說》中，對日前網上熱傳一段內地兒童於港鐵車廂吃零食麵，被同車香港男乘客指正，及後與兒童的母親罵戰並要由港鐵職員調停的短片，評論港人受殖民主義影響，自覺身分優越。在約6分半鐘長的節目中，孔慶東3次說「香港人是狗」，言辭激烈。相關視頻同日被本港網民轉載至YouTube，隨即在社交網站上瘋傳，引起熱議。指香港法治「說明你們沒素質」孔慶東於節目中就港人男乘客的行為，指他講的是方言（廣東話），該名內地小童及同行人聽不懂，表示「中國人就有義務講普通話，不講普通話的，是王八蛋」。他又說，男乘客指正小童後，男童母親回應「我們不知道、現在不吃了」，但大批香港乘客仍持續指罵，形容過程是「群毆」。除評論「港鐵食麵」事件，孔慶東並說到本港的殖民地歷史及法治制度，「（港人）給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗，你們不是人」；又指法治制度是英殖民的遺留物，斥責港人「賤」，他說：「凡是用法治維持起來的秩序，說明你們的人沒有素質、沒有自覺……一個字：賤。」「給殖民者當走狗當慣了」孔慶東雖曾說「我知道香港有很多人是好的」，但仍接連批評港人素質差，指本港導遊、售貨員「沒有人味」、「坑蒙拐騙，無所不用其極」，又稱香港現時依靠內地人的旅遊收入維持生存，「不然早就餓死」。他說，港人自認是國際一等公民，但水源、蔬果、稻米均由內地供應，而內地各城市發展蓬勃，香港已優勢盡失卻趾高氣揚，質問「香港人有什麼資本，在內地人面前揚眉吐氣？」稱港人靠內地人旅遊維生早於「港鐵食麵」短片於網上流傳及經本地傳媒報道後，內地不少傳媒對事件表示關注，普遍評論認為這是個別事件，誤會是出於文化差異，也許內地母親一句「對不起我錯了」，已可令小風波和氣解決。至於《孔和尚有話說》節目於網上流傳後，本港網民對孔的言論普遍感憤慨，有人指摘孔言論帶有侮辱，極不文明；亦有網民認為內地童做錯在先，孔「惡人先告狀」發炮轟港人無禮，說法荒謬。
Please Watch the CNTN specail Documentary on the Butterfly house: http://news.cntv.cn/china/20120119/124004.shtml
英護士長沙建病童善終院 宣揚「生命質量」 助快樂度餘生
明報 – 21/1/2012 8am
【明報專訊】英國一名退休護士金林（Lyn Gould）在湖南長沙創辦了一間病童善終服 務機構，照顧身患絕症、壽命只剩半年以下的小童。她強調關注「生命的質量」而非「生命的長度」，病童在這裏接受專業護理，義工每天擁抱、親吻和讚揚他們，讓他們在快樂中度過餘生。中央電視台《新聞1+1》報道，62歲的金林來自英國曼徹斯特，去年(應是2010年)5月份和丈夫一起到長沙，與長沙市第一社會福利院合作成立「蝴蝶之家」。一年多來，他們接收了病情最嚴重的38個病童，現時過半都已離世，還有13名年齡介乎10個月至4歲的病童，均被醫生診斷患有絕症，壽命只剩下不到6個月。和金林一起看護這些孩子的有18名護工，孩子們都稱她們為「媽媽」。義工當「媽媽」每天擁抱親吻最近一名離世的小朋友名叫寧寧，她到「蝴蝶之家」時只有4個月大，因為患有膽道閉鎖而全身膚色深黃，腹部大量的積水令她總是疼痛。「她是一個非常快樂的小朋友」。金林說，「那時她也可以扶着家具走路，也可以說幾個簡單的字，甚至她還度過了1歲的生日，所以那時她的狀態很開心」。護理她的護工肖小平說，寧寧活潑可愛，與一般小朋友無異，但有一天突然吐出一大口血，她們就知道她的生命離結束不遠了。寧寧快離世時，肖小平哭着打電話通知所有照顧過她的護工，所有人親吻她的臉，說「我愛你」。護工杜萍憶述，「我們就站在她旁邊，為她唱歌，但是我們真的一邊唱一邊哭」。最後寧寧在肖小平的懷中離世。「抱着孩子離世」是「蝴蝶之家」的固定儀式，「她走得特別安詳」，肖小平說，「不缺乏一點愛」。「抱着孩子離世」展愛心「我們的關注點並不是說在於生命的長度，而是在於生命的質量」，金林說，長沙政府給她很大的支持，幫助經濟困難的家庭不要遺棄身患絕症的孩子，由長沙第一社會福利院每月提供每個孩子每月800元人民幣的補助，讓他們接受專業照料。金林希望，未來能將服務擴大到有殘疾和長期病患兒童的家庭。
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_22.html
在除夕將臨之際，一天看到了两則神州大地發出的新聞稿，看似無關联，卻叫我感殤良多。前一則是孔子第73代孫北京大學教授孔慶東，評論內地兒童於香港港鐵車廂食 麵事件，大罵好言相勸的守法香港市民是「狗」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。後一則是中央電視台《新聞1+1》報道，62歲的來自澳洲，原籍英國曼徹斯特的護士長金林，在長沙建病童善終院宣揚「生命質量」 助快樂度餘生！
中港矛盾愈趨尖銳
先談第一則孔慶東教授對港人的指控：我為照事論事，登網搜看了在車廂內引起爭議的過程，因為不是原整從頭到尾的錄像，看不到最起初的港人指正的態度和語氣，只看到後段相方已起衝突，彼此都流於意氣用事。平心而論，這本來是文化、法規及語言上的差異而引致的大城市生活中的小風波。
我查考過北京地铁規章，並無限制車內飲食，但有要求保持清潔；香港地鉄顧然有用粵華語提醒乘客不可車廂內飲食，但內地遊客一時不醒察是情有可原的，遊客爭取旅遊時間，在車上吃乾糧充饑是可理解的，好心港人提醒是好市民的本份，內地媽媽已說：「我們不知道，現在不吃了」，若好心市民能有汪涵，幫忙協助收拾小童吃東西遺下之食物碎，那便是中港一家親的温馨片段了。可惜當時圍觀者众，反而是另一內地女客，挺身而出，替两母女辯護，方引至衝突升級，勞动車務員介入，讓爭議各方下車平息紛爭！
豈料圍觀者拍之視頻，被上載網上瘋傳，傳媒又火上加油，將此獨立事件，升級為中港意識形態和人民素質差異的矛盾，那樣對立面便從两家人，到中港两地之爭了！理應有識之士，馬上出來斡旋降温，豈料被一向言論出位之孔慶東教授以「狗」論港人素質，視頻迅即在本港，以至全世界華人社區裏轉載瘋傳。我一個素不理政治的姪女，在温哥華本剛忙著當新媽媽，竟也被激怒到臉書上轉貼表達不滿。
事實上，全球不少華人對孔慶東的言論感到震怒，有時事評論員分析，D&G禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東的言論迅速「辣着」，事件反映內地和香港間的矛盾已深化到一危机地步。社交網站facebook昨有人發起，今日下午帶狗到中聯辦「閒逛」，至昨晚已近1.6萬人「讚好」。此外，有網民針對孔慶東任教的北大，呼籲一人一信致函大學，要求孔慶東公開道歉，並表示「希望所有準備捐款予北京大學的香港富豪，無限期押後捐款計劃」。約150網民攜狗到中聯辦散步。(林振東攝)
盼不負責言論沒深化矛盾
幸好還有在港內地畢業生聯合會主席耿春亞從中調停降温，說孔慶東作風向來「出位」，盼港人明白其言論並不代表內地學術界甚至內地人的心聲，呼籲港人勿「自降身價」為非理性言論動怒，甚至影響多年來兩地文化融合的進步和成果。
耿春亞於清華大學本科畢業，2002年來港攻讀城大碩士，其後留港科學園創業，經常中港兩地走。他憶述，初來港時，曾因文化差異而與港人發生摩擦，「我在港鐵站買了麵包和水，便在車廂裏直接吃了，豈料馬上遭到職員查問」。他稱，當時因沒有留意車廂告示，犯了規亦不知，又認為車站既設有麵包店，為何又不准人飲食？
耿春亞說，經過港鐵職員講解後，雖仍存疑惑，但隨着在港日子漸久，目睹大多數港人整潔有禮，自律保持地方清潔，慢慢耳濡目染，融入這種行為模式。他認為，不同文化背景的人習慣不同，是人之常情，難以評論行為對錯，但重要的是彼此尊重對方的文化。
另一名來自北京，現於港大就讀碩士的楊菁同學(818港大事件首次為平反六四吭聲者)表示，在港認識不少態度開放，願意了解內地文化作風的同窗。她認為，香港回歸14年來，兩地接觸增加，文化差異產生的摩擦自然增加，孔慶東向來嘩眾取寵，於內地廣為人知，希望港人不要因一次不負責任的言論，將眼下所有與中港矛盾有關的議題混為一談，令衝突深化。
更感欣慰的是地铁事件男主角Ken，眼看一宗地鐵車廂對罵事件在網上不斷發酵，他接訪問時首度開腔，表示對於事件引致兩地分化，很不開心。
Ken表示他不欲參加今天的到中聯辦行動，「他（孔）只是代表他個人，不要因此挑起反對情緒，香港人有自己的素養。如果他代表國家這樣說，是另一回事，但他只是代表個人立場」。
他表示，YouTube片段未有拍攝事件的前段，內容是他以普通話溫和勸導內地婦人，因此造成不少誤會。他說﹕「（孔慶東）自己沒有了解整件事就評論，我覺得他是輕率。」他認為，是孔慶東輕率評論，才是今次造成分化的根源。
Ken說，不少在港內地人多年來循規蹈矩，「今次是很個別事件，不想營造到所有內地人都是沒有文化」。他舉例，連日來有內地人向他發出粗言穢語的信息，但他解釋後，對方亦表示理解，證明內地人並不全是蠻不講理。Ken又承認，自己當時說出「大陸人係咁的﹗」這句話，是太衝動及負面，並為此公開道歉，「但孔教授有否為自己講的一句半句道歉」？
劉銳紹﹕反映放任融合行不通
時事評論員劉銳紹認為，「港人是狗」言論迅速引發港人群情激憤，除了因為言論極不理性，亦因為中港矛盾已發酵至嚴重程度。他認為，接連而來的中港文化衝突事件，反映多年官方放任兩地人民融合，根本是「此路不通」。他稱，以台灣對「內地新娘」須定居6年才可工作的規定為例，台灣雖對「外來人」有某些硬性而不利的規限，但由於政府充分解釋，有關條例是兩地磨合外來人口政策的進程，故相對能安撫穩定民心。他認為，港府及中央政府須正視中港矛盾問題，考慮介入並制訂長遠有利兩地文化融合的政策。
同一事件，不同角度，不同取態，便会衍生不同看法，這是人的限制，也是人的軟弱，但這與人的素質無關，更與地域文化語言的差異無關。在此事件中，任誰雪亮的眼晴都可看到內地和港人中都萆麥皆全，屬好屬壞，众人早有公論。
其实在民主社會裏，言論自由容許个人各抒己見，不管是真知灼見、持平或出位言論，都同受保障。只要文責言責自負，你我間言論不管多麽對立相悖，都同得尊重，能尊守此潛規則的，乃是有素質表現！當中港两地的人，互相加標簽，以偏蓋全，互相攻訐污蔑，且互指對方沒有素質，那便是五十步、笑百步，同樣的欠素質、沒識見、損大体、自降身價的愚行了！
但两天下來，我喜見港人，及在港內地生，都發表有素質的講話，化戾氣為祥和，是中囯人之幸！
當我看到第二則新聞，悲喜參半！看到金林女士不遠千里而來，住在文化、語言及價值觀念迥異之畛域，單憑一信念，神所創造的生命，不管健障，不分种族，都具平等生存價值，同得尊重。短短一年零八个月時間，便將聖經中，人生而平等，生命不在乎長短，在乎活得有尊嚴，的著重生命質量的普世價值觀，灌輸影响国人，得媒体認同表揚。叫我這跟她有两面之緣(*1)的人，都感到與有榮焉！
傷感的是，余虹博士至死也以為在中国難尋的陌生的愛(*2)，其實在金林女士這胸懷普世的基督徒身上，早已開始得在神州大地傳揚彰顯(*3)，而我們所講血濃於水的中港台同胞，若還是停留在彼此傾軋，互道長短的狹隘地方主义思維裏，能不黯然神傷麽!
這边廂台灣民主体制經2012大選洗禮後，有如火鳳凰經煉展新生。內地和香港各階層人士理應在如此振奮人心的啟迪下，有所覺悟，謙卑学習，以肯定每个人的生命尊嚴為出發點，摸石頭過河般去尋索中、港、澳的民主路！在每个人行使个人言論自由之 餘，学習彼此尊重，互相接納，百川滙流，求同存異，超越文化畛域，互愛互重！
金林女士將善終中心取名蝴蝶之家(http://www.butterflych.org/)之意義，就是將垂死殘障嬰孩的人的尊嚴，在會朽壞如蠶繭的軀体中得釋放，冲破世上一切樊籬，像蝴蝶般生命得轉化，永活飛舞在永恆！神州大地的众生，很多人都像仍生活在蟲繭似的，生命有待更生而变化，好能振翅高飛。美麗島的蝴蝶，就讓你們先發飛舞，把表徵著龍的傳人的民主魂鼓動吹送，席捲神州吧！
謹此敬祝中、港、台、澳四地同胞及所有海外華人，在新的壬辰年，龍鳳呈祥、互敬互愛、互重互勉、斉建民主中國！
(*1) 16/6/2010 帶領心理輔導培訓隊往訪長沙一同開會 & 22/9/2010隨同長城万里行 隊探訪蝴蝶屋兒童善終之家。
(*2) 請參看「世上有幾種愛」http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/08/blog-post_17.html
(*3)Please read more about Lyn Gould in the post entitle “ A Hero's House...The Butterfly House” (http://fromablondemamasheart.blogspot.com/2011/07/heros-housethe-butterfly-house.html
北大惹火教授罵港人是狗 時事評論員﹕中港矛盾深化 促政策介入
明報 – 21/1/2012 6am
【明報專訊】自稱孔子第73代孫、言論惹火的北京大學教授孔慶東，前日（19日）於內地「第一視頻」網絡電視台《孔和尚有話說》節目，評論內地兒童於香港港鐵車廂食麵事件，大罵「香港人是狗」，又指「用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質」。視頻迅即在本港轉載瘋傳，不少人對孔慶東的言論感到震怒，有時事評論員分析，D&G禁攝、雙非孕婦衝關事件積累下，港人被孔慶東的言論迅速「辣着」，事件反映內地和香港間的矛盾已深化，亦足見兩地文化融合成效未彰，促請中央及港府從政策層面介入，平息衝突。「港鐵食麵」短片 批港人自覺優越對於孔慶東在節目發表「港人是狗」言論，本港平等機會委員會主席林煥光昨回覆稱，平機會一貫鼓吹的理念是「平等包容，相互尊重」，篤信這是普世價值，亦深信內地和香港的沉默大多數是了解及接受這價值觀的。負責節目統籌的「第一視頻電視台」，企業融資部及投資者關係部總監李海表示，節目嘉賓言論只代表個人，電視台不對此作回應。本報記者昨日下午於「第一視頻」網站搜尋，發現該網站未有將片段檔案上載，但未知是否與孔慶東的言論有關；至晚上11時左右，李海補充「第一視頻」並無刪除有關短片，着記者再查看，記者發現視頻再度出現。在內地以言論出位著稱的北大中文系教授孔慶東，前日在網上直播節目《孔和尚有話說》中，對日前網上熱傳一段內地兒童於港鐵車廂吃零食麵，被同車香港男乘客指正，及後與兒童的母親罵戰並要由港鐵職員調停的短片，評論港人受殖民主義影響，自覺身分優越。在約6分半鐘長的節目中，孔慶東3次說「香港人是狗」，言辭激烈。相關視頻同日被本港網民轉載至YouTube，隨即在社交網站上瘋傳，引起熱議。指香港法治「說明你們沒素質」孔慶東於節目中就港人男乘客的行為，指他講的是方言（廣東話），該名內地小童及同行人聽不懂，表示「中國人就有義務講普通話，不講普通話的，是王八蛋」。他又說，男乘客指正小童後，男童母親回應「我們不知道、現在不吃了」，但大批香港乘客仍持續指罵，形容過程是「群毆」。除評論「港鐵食麵」事件，孔慶東並說到本港的殖民地歷史及法治制度，「（港人）給人家英國殖民者當走狗當慣了，到現在都是狗，你們不是人」；又指法治制度是英殖民的遺留物，斥責港人「賤」，他說：「凡是用法治維持起來的秩序，說明你們的人沒有素質、沒有自覺……一個字：賤。」「給殖民者當走狗當慣了」孔慶東雖曾說「我知道香港有很多人是好的」，但仍接連批評港人素質差，指本港導遊、售貨員「沒有人味」、「坑蒙拐騙，無所不用其極」，又稱香港現時依靠內地人的旅遊收入維持生存，「不然早就餓死」。他說，港人自認是國際一等公民，但水源、蔬果、稻米均由內地供應，而內地各城市發展蓬勃，香港已優勢盡失卻趾高氣揚，質問「香港人有什麼資本，在內地人面前揚眉吐氣？」稱港人靠內地人旅遊維生早於「港鐵食麵」短片於網上流傳及經本地傳媒報道後，內地不少傳媒對事件表示關注，普遍評論認為這是個別事件，誤會是出於文化差異，也許內地母親一句「對不起我錯了」，已可令小風波和氣解決。至於《孔和尚有話說》節目於網上流傳後，本港網民對孔的言論普遍感憤慨，有人指摘孔言論帶有侮辱，極不文明；亦有網民認為內地童做錯在先，孔「惡人先告狀」發炮轟港人無禮，說法荒謬。
Please Watch the CNTN specail Documentary on the Butterfly house: http://news.cntv.cn/china/20120119/124004.shtml
英護士長沙建病童善終院 宣揚「生命質量」 助快樂度餘生
明報 – 21/1/2012 8am
【明報專訊】英國一名退休護士金林（Lyn Gould）在湖南長沙創辦了一間病童善終服 務機構，照顧身患絕症、壽命只剩半年以下的小童。她強調關注「生命的質量」而非「生命的長度」，病童在這裏接受專業護理，義工每天擁抱、親吻和讚揚他們，讓他們在快樂中度過餘生。中央電視台《新聞1+1》報道，62歲的金林來自英國曼徹斯特，去年(應是2010年)5月份和丈夫一起到長沙，與長沙市第一社會福利院合作成立「蝴蝶之家」。一年多來，他們接收了病情最嚴重的38個病童，現時過半都已離世，還有13名年齡介乎10個月至4歲的病童，均被醫生診斷患有絕症，壽命只剩下不到6個月。和金林一起看護這些孩子的有18名護工，孩子們都稱她們為「媽媽」。義工當「媽媽」每天擁抱親吻最近一名離世的小朋友名叫寧寧，她到「蝴蝶之家」時只有4個月大，因為患有膽道閉鎖而全身膚色深黃，腹部大量的積水令她總是疼痛。「她是一個非常快樂的小朋友」。金林說，「那時她也可以扶着家具走路，也可以說幾個簡單的字，甚至她還度過了1歲的生日，所以那時她的狀態很開心」。護理她的護工肖小平說，寧寧活潑可愛，與一般小朋友無異，但有一天突然吐出一大口血，她們就知道她的生命離結束不遠了。寧寧快離世時，肖小平哭着打電話通知所有照顧過她的護工，所有人親吻她的臉，說「我愛你」。護工杜萍憶述，「我們就站在她旁邊，為她唱歌，但是我們真的一邊唱一邊哭」。最後寧寧在肖小平的懷中離世。「抱着孩子離世」是「蝴蝶之家」的固定儀式，「她走得特別安詳」，肖小平說，「不缺乏一點愛」。「抱着孩子離世」展愛心「我們的關注點並不是說在於生命的長度，而是在於生命的質量」，金林說，長沙政府給她很大的支持，幫助經濟困難的家庭不要遺棄身患絕症的孩子，由長沙第一社會福利院每月提供每個孩子每月800元人民幣的補助，讓他們接受專業照料。金林希望，未來能將服務擴大到有殘疾和長期病患兒童的家庭。
Taste of a Fair Dinkum Aussie Life (2)
For full version with pictures and photos, please click the following link:-
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/taste-of-fair-dinkum-aussie-life-2.html
It has been a while since my last post on the captioned subject. As an immigrant to this great country of the DOWN UNDER, it would be a pity if we don’t spend some time and effort to make a better taste of its life style.
Addressing: Name, surname, with or without title.
Aussie is laid back and care free, same as the way they address people. First name is always the preference. They even would like to reduce it to one syllable short form. For instant, Colin to Col, Robert to Rob or Bob, Roderick to Rod and Matthew to Matt. For girl, Elizabeth to Liz or Beth, Margaret to Meg or Marg and Catherine to Cat or Cate.
As for the name of Australia, it is pronounced Ozstralia, so Oz or Ozzie for short. Also AUS is the short code for Australia, hence Australian becomes Aussie. The noun Oz is also used to refer to an unreal, magical place, and this usage had its origins in the fantasy novel The wonderful world of Oz written in 1900 by L Frank Baum.
If address with Title, still the first name is used. For me, I am addressed as Pastor Hung, not Pastor Kwan. I learnt it the first time when my prayer supporter introduced me As Pastor Hung to his congregation of an Aborigine Church. I first thought he might have messed up with my first and last name, but eventually learnt that this is the Aussie way.
The proliferation of use of abbreviations.
It was one of the largest initial barriers for migrants, especially non native speakers of English, to follow a fast-paced conversation: The clever use of abbreviations. Here below are the rules and some frequently used abbreviated terms: -
“a”
Chop off the last half of a word and replace it with “a”, and you’ve got the basics. Here are a few examples:
Cuppa = cup of tea or coffeeMacka = Mackenzie
Maccas = McDonalds (although you will also hear it pronounced as Mackers)“
“er”
This follows the same principle as above (which is the basic principle of abbreviations!). The sticky part is that it can be tough to differentiate between an Australian saying “a” and “er”, so there may well be some leeway between this category and the “a” one.
Chuckers = nun chucks
Mackers = McDonalds
Sanger = sandwich (yup – I had trouble making the leap from sandwich to sanger the first time myself)
“ie” or “y”
This one of the more common forms of Australian abbreviation as I can tell, with some very popular words in the repertoire, such as:Aussie = Australian
Barbie = barbeque
Bikkie = biscuit/cracker/cookie (yes, all three)
Brissie = Brisbane
Footy = football
Greenie = environmentally friendly person
Linnie/Lindie = Linda
Mozzie = mosquito
Tradie = tradesman
Uni = university (it’s not an “ie” or “y” abbreviation, but it’s close)
“o”
Arvo = afternoon (I’m not sure where the “r” came from)
Avo = avocado (not to be confused with arvo/afternoon, which I’ve done frequently – it gets messy)
Bizzo = business
Bottle-O = bottle shop / liquor store
Doco = documentary
Johnno = John
Journo = journalist
Smoko = smoke break. This is a common expression for tea break. I learnt it when I worked as a volunteer for an Aussie Volunteer Building group MMM (Mobile Mission Maintenance) who came to help out major re-construction work for the Bible College I was attending. . When it was time for morning tea and afternoon tea, they would yell “Smoko time!” instead. For the labour class, the tea break is also a time for smoking. But nowadays, even for an all non-smoker group, they still refer tea break as smoko time.
“za”
This, I’ve only recently tuned in to hearing and identifying the roots of, so examples from my vocabulary are slim.
Sharon = Shazza (which also happens to be a descriptive term for a woman who is basically trailer trash – I pity the girl named Sharon.
Many of these abbreviations are not specific to any particular generation or class of individual; instead they are commonly used terms in Australian dialogue, on television (not that television is the be-all and end-all of culture, but it’s even on the news), and even in writing.
Home Visit:
Visiting a local Aussie home is an important opportunity to learn about their culture and life style.
1. Kiss, Hug or shake hand
On meeting someone for the first time, we would normally shake hands, or even just smile at each other. If it’s a friend or casual acquaintance, we would hug or (between two women or a man and woman) make one kiss on the cheek. Normally, Asians are exempted from cheek kissing. However, if you are good friends, you will not be forgiven without a bear hug patting each other back. One of the guest speakers originally from England, took a year to wait for our first hugging. They felt something missing in our close Christian relationship without a hug for greetings.
2. Shoes on or off
Feel free to have your shoes on, but be alert don’t venture into the host house without permission and company. Basically, this absolute contrasting habit stems from different cultural background and world view.
The Aussies opine that the floor is dirty as it is simply and extension of the outdoor ground. They believe the floor is intended only for walking on. Thus their value judgment lead them to conduct all other household activities such as eating, sitting and sleeping on a sort of raised platform apart from the floor. This result in the behaviour of walking with shoes on in the house.
On the contrary, the Chinese view of the world is that indoor and outdoor is two different worlds. In door is clean as such they believe it is suitable for varieties of activities. This gives rise to the value judgment of using the floor for eating, sitting and sleeping apart from walking. Thus it leads to a contrasting behaviour of Chinese (most of the Eastern races) to removed the shoes upon entering the house, or change into another shoes for indoor such as slipper.
I have observed that more and more Aussie Tradies (trade men) voluntarily remove their shoes upon entering an Asian’s house. But when you visit an Aussie’s home, just feel free to have your shoes on. You will only embarrass the host if you insist to take your shoes off.
3. What not to do
Local Aussie may invite you to have afternoon tea, or even tea (causal evening meal), but they still preserve pretty much their own privacy. You normally will only be invited to set down in the dining room, and have a cuppa after meal in the sitting room. Don’t ever suggest to ask the host for a tour in the house, which we Chinese like very much to show off our room, furniture and decoration. Lately, when I have the Queensland Kairos meeting at one of the committee member’s house, the host chose to confine our meeting at the pergola area. All indoor areas are out of bound for absolute privacy. So, don’t touch a thing even in the permitted area unless invited. If a TV games or home theatre is on, don’t operate without consent of the host.
4. Conversations: what not to ask and the proper manner?
Respect for privacy applies to friendly conversation, especially in a first visit. There are a few forbidden questions for most of the Aussies about their age, marital status, income, value or rent of the house and or other property items, political beliefs and sexual inclination.
When engaging in conversation, you will see that Aussie look each other in eyes when they are talking to show that they are listening. As a TESOL English teacher, I also recognize that the Aussies don’t just listen but watch your shape of the mouth to ascertain your pronunciation, for instance, the th sound must have the tongue protruded.
Apart from eyes contact, you may also notice that Aussies keep a distance when talking to each other and may become uncomfortable if you stand too close, this may be due to the sparse population.
It is common for Aussies to joke or tease each others. Being able to “take a joke” is highly regarded and if you show that you are able to laugh at yourself, this will endear you to many Aussies. Sarcasm is another form of humour used widely in Australia, where the words used imply the opposite of their true meaning. The way to distinguish a sarcastic comment is by the tone of voice used and the context.The following Q & A were posted on an Australian Tourism Website and the answers are the actual responses by the website officials, who obviously have a great sense of humour:
Q: Will I be able to speak English most places I go? ( USA )
A: Yes, but you'll have to learn it first
Q: Can I bring cutlery into Australia ? ( UK)
A: Why? Just use your fingers like we do.
Q: Do you celebrate Christmas in Australia ? ( France )
A: Only at Christmas.
Q: Can you tell me the regions in Tasmania where the female population is smaller than the male population? ( Italy )
A: Yes, gay night clubs.
Q: Are there supermarkets in Sydney and is milk available all year round? (Germany )
A: No, we are a peaceful civilization of vegan hunter/gatherers. Milk is illegal.
Q: I want to walk from Perth to Sydney - can I follow the railroad tracks? ( Sweden)
A:Sure, it's only three thousand miles, take lots of water.
5. Bring a Present :
It is not normally expected that you bring a present when invited to a dinner party, but if you drink alcohol, it is usual to bring a bottle of wine or a few cans of beer to share. If you are asked to “bring a plate” this means to bring a plate of food to share.
In a Barbie (BBQ) occasion, the host will mention in their invitation if you are required to bring your own meat, if not mentioned, then you don’t need to bring anything.
If you are attending a birthday party, so of course you are obliged to bring a present. In a Christmas party situation, you will need to bring a present for exchange with others. It is noteworthy that Aussies regard unwrapping the present on the spot in front of everybody is a good manner, a showing of excitement and appreciation of the gift is expected.
Say Good Bye or a Big Honk
Goodbye, Bye, Ta ta, Hooroo, See ya later, See ya, Catch ya 'round, See ya 'round are all common farewell expressions. "seeya" (short for "see you later") possibly is the most popular one. They are more or less self-explanatory except Hooroo.
It originates from the practice of lonely guys out in the bush, who after meeting and talking of their plight would often say goodbye before going off to "Hoo a Roo". Roo is a shortened name for the Kangaroo and Hoo comes from the sound said Kangaroo makes when surprised from behind. Guys would say "Time to Hoo a Roo" on parting and this gradually became shortened to Hooroo.
It is funny sometime when Aussies say good bye to you and as they go to leave down the road they honk their horn to say good bye again.
Again, this is a practice developed because of the scarcity of population. It is a bit of a nuisance in today relatively crowded urban environment. But it is a good way to identify with your new Aussie friends to make a big honk.
Radeo(*), A Big Honk from me to finish for the day. Hooroo!
(*) It means "Right-o" which was British slang for "alright" or "OK". It's since become "righty -o" ( or as we say in the colonies "rahd ee o"!)
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/taste-of-fair-dinkum-aussie-life-2.html
It has been a while since my last post on the captioned subject. As an immigrant to this great country of the DOWN UNDER, it would be a pity if we don’t spend some time and effort to make a better taste of its life style.
Addressing: Name, surname, with or without title.
Aussie is laid back and care free, same as the way they address people. First name is always the preference. They even would like to reduce it to one syllable short form. For instant, Colin to Col, Robert to Rob or Bob, Roderick to Rod and Matthew to Matt. For girl, Elizabeth to Liz or Beth, Margaret to Meg or Marg and Catherine to Cat or Cate.
As for the name of Australia, it is pronounced Ozstralia, so Oz or Ozzie for short. Also AUS is the short code for Australia, hence Australian becomes Aussie. The noun Oz is also used to refer to an unreal, magical place, and this usage had its origins in the fantasy novel The wonderful world of Oz written in 1900 by L Frank Baum.
If address with Title, still the first name is used. For me, I am addressed as Pastor Hung, not Pastor Kwan. I learnt it the first time when my prayer supporter introduced me As Pastor Hung to his congregation of an Aborigine Church. I first thought he might have messed up with my first and last name, but eventually learnt that this is the Aussie way.
The proliferation of use of abbreviations.
It was one of the largest initial barriers for migrants, especially non native speakers of English, to follow a fast-paced conversation: The clever use of abbreviations. Here below are the rules and some frequently used abbreviated terms: -
“a”
Chop off the last half of a word and replace it with “a”, and you’ve got the basics. Here are a few examples:
Cuppa = cup of tea or coffeeMacka = Mackenzie
Maccas = McDonalds (although you will also hear it pronounced as Mackers)“
“er”
This follows the same principle as above (which is the basic principle of abbreviations!). The sticky part is that it can be tough to differentiate between an Australian saying “a” and “er”, so there may well be some leeway between this category and the “a” one.
Chuckers = nun chucks
Mackers = McDonalds
Sanger = sandwich (yup – I had trouble making the leap from sandwich to sanger the first time myself)
“ie” or “y”
This one of the more common forms of Australian abbreviation as I can tell, with some very popular words in the repertoire, such as:Aussie = Australian
Barbie = barbeque
Bikkie = biscuit/cracker/cookie (yes, all three)
Brissie = Brisbane
Footy = football
Greenie = environmentally friendly person
Linnie/Lindie = Linda
Mozzie = mosquito
Tradie = tradesman
Uni = university (it’s not an “ie” or “y” abbreviation, but it’s close)
“o”
Arvo = afternoon (I’m not sure where the “r” came from)
Avo = avocado (not to be confused with arvo/afternoon, which I’ve done frequently – it gets messy)
Bizzo = business
Bottle-O = bottle shop / liquor store
Doco = documentary
Johnno = John
Journo = journalist
Smoko = smoke break. This is a common expression for tea break. I learnt it when I worked as a volunteer for an Aussie Volunteer Building group MMM (Mobile Mission Maintenance) who came to help out major re-construction work for the Bible College I was attending. . When it was time for morning tea and afternoon tea, they would yell “Smoko time!” instead. For the labour class, the tea break is also a time for smoking. But nowadays, even for an all non-smoker group, they still refer tea break as smoko time.
“za”
This, I’ve only recently tuned in to hearing and identifying the roots of, so examples from my vocabulary are slim.
Sharon = Shazza (which also happens to be a descriptive term for a woman who is basically trailer trash – I pity the girl named Sharon.
Many of these abbreviations are not specific to any particular generation or class of individual; instead they are commonly used terms in Australian dialogue, on television (not that television is the be-all and end-all of culture, but it’s even on the news), and even in writing.
Home Visit:
Visiting a local Aussie home is an important opportunity to learn about their culture and life style.
1. Kiss, Hug or shake hand
On meeting someone for the first time, we would normally shake hands, or even just smile at each other. If it’s a friend or casual acquaintance, we would hug or (between two women or a man and woman) make one kiss on the cheek. Normally, Asians are exempted from cheek kissing. However, if you are good friends, you will not be forgiven without a bear hug patting each other back. One of the guest speakers originally from England, took a year to wait for our first hugging. They felt something missing in our close Christian relationship without a hug for greetings.
2. Shoes on or off
Feel free to have your shoes on, but be alert don’t venture into the host house without permission and company. Basically, this absolute contrasting habit stems from different cultural background and world view.
The Aussies opine that the floor is dirty as it is simply and extension of the outdoor ground. They believe the floor is intended only for walking on. Thus their value judgment lead them to conduct all other household activities such as eating, sitting and sleeping on a sort of raised platform apart from the floor. This result in the behaviour of walking with shoes on in the house.
On the contrary, the Chinese view of the world is that indoor and outdoor is two different worlds. In door is clean as such they believe it is suitable for varieties of activities. This gives rise to the value judgment of using the floor for eating, sitting and sleeping apart from walking. Thus it leads to a contrasting behaviour of Chinese (most of the Eastern races) to removed the shoes upon entering the house, or change into another shoes for indoor such as slipper.
I have observed that more and more Aussie Tradies (trade men) voluntarily remove their shoes upon entering an Asian’s house. But when you visit an Aussie’s home, just feel free to have your shoes on. You will only embarrass the host if you insist to take your shoes off.
3. What not to do
Local Aussie may invite you to have afternoon tea, or even tea (causal evening meal), but they still preserve pretty much their own privacy. You normally will only be invited to set down in the dining room, and have a cuppa after meal in the sitting room. Don’t ever suggest to ask the host for a tour in the house, which we Chinese like very much to show off our room, furniture and decoration. Lately, when I have the Queensland Kairos meeting at one of the committee member’s house, the host chose to confine our meeting at the pergola area. All indoor areas are out of bound for absolute privacy. So, don’t touch a thing even in the permitted area unless invited. If a TV games or home theatre is on, don’t operate without consent of the host.
4. Conversations: what not to ask and the proper manner?
Respect for privacy applies to friendly conversation, especially in a first visit. There are a few forbidden questions for most of the Aussies about their age, marital status, income, value or rent of the house and or other property items, political beliefs and sexual inclination.
When engaging in conversation, you will see that Aussie look each other in eyes when they are talking to show that they are listening. As a TESOL English teacher, I also recognize that the Aussies don’t just listen but watch your shape of the mouth to ascertain your pronunciation, for instance, the th sound must have the tongue protruded.
Apart from eyes contact, you may also notice that Aussies keep a distance when talking to each other and may become uncomfortable if you stand too close, this may be due to the sparse population.
It is common for Aussies to joke or tease each others. Being able to “take a joke” is highly regarded and if you show that you are able to laugh at yourself, this will endear you to many Aussies. Sarcasm is another form of humour used widely in Australia, where the words used imply the opposite of their true meaning. The way to distinguish a sarcastic comment is by the tone of voice used and the context.The following Q & A were posted on an Australian Tourism Website and the answers are the actual responses by the website officials, who obviously have a great sense of humour:
Q: Will I be able to speak English most places I go? ( USA )
A: Yes, but you'll have to learn it first
Q: Can I bring cutlery into Australia ? ( UK)
A: Why? Just use your fingers like we do.
Q: Do you celebrate Christmas in Australia ? ( France )
A: Only at Christmas.
Q: Can you tell me the regions in Tasmania where the female population is smaller than the male population? ( Italy )
A: Yes, gay night clubs.
Q: Are there supermarkets in Sydney and is milk available all year round? (Germany )
A: No, we are a peaceful civilization of vegan hunter/gatherers. Milk is illegal.
Q: I want to walk from Perth to Sydney - can I follow the railroad tracks? ( Sweden)
A:Sure, it's only three thousand miles, take lots of water.
5. Bring a Present :
It is not normally expected that you bring a present when invited to a dinner party, but if you drink alcohol, it is usual to bring a bottle of wine or a few cans of beer to share. If you are asked to “bring a plate” this means to bring a plate of food to share.
In a Barbie (BBQ) occasion, the host will mention in their invitation if you are required to bring your own meat, if not mentioned, then you don’t need to bring anything.
If you are attending a birthday party, so of course you are obliged to bring a present. In a Christmas party situation, you will need to bring a present for exchange with others. It is noteworthy that Aussies regard unwrapping the present on the spot in front of everybody is a good manner, a showing of excitement and appreciation of the gift is expected.
Say Good Bye or a Big Honk
Goodbye, Bye, Ta ta, Hooroo, See ya later, See ya, Catch ya 'round, See ya 'round are all common farewell expressions. "seeya" (short for "see you later") possibly is the most popular one. They are more or less self-explanatory except Hooroo.
It originates from the practice of lonely guys out in the bush, who after meeting and talking of their plight would often say goodbye before going off to "Hoo a Roo". Roo is a shortened name for the Kangaroo and Hoo comes from the sound said Kangaroo makes when surprised from behind. Guys would say "Time to Hoo a Roo" on parting and this gradually became shortened to Hooroo.
It is funny sometime when Aussies say good bye to you and as they go to leave down the road they honk their horn to say good bye again.
Again, this is a practice developed because of the scarcity of population. It is a bit of a nuisance in today relatively crowded urban environment. But it is a good way to identify with your new Aussie friends to make a big honk.
Radeo(*), A Big Honk from me to finish for the day. Hooroo!
(*) It means "Right-o" which was British slang for "alright" or "OK". It's since become "righty -o" ( or as we say in the colonies "rahd ee o"!)
Thursday, January 19, 2012
台灣大選的中港澳紐回響！
For full version with pictures and photos, please click the following link
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_16.html
按李怡說:与其说今年是选举年，不如说是大换班年。因为有的换班通过选举，有的不经选举或只是假选举。
以选举换班剛有结果的有台湾、未知结果的有法国、美国。未知是否有公平选举的有茉莉花革命后埃及等中东国家。被质疑其公正并几乎可知结果的是俄国大选。
不需选举并已知结果的换班，有新年前金正恩的登位，有中共已定下的十八大接班人选，还有非选之选的香港。
普及平等的选举，未必选出贤能，但当选者至少背负民命。专权政治的指定接班人，或非选之选的接班人，则是逆向淘汰：听话的才被选上，有主见的遭淘汰。
毋须背负民命的接班人难让人放心。平庸还比较好，最怕自以为了不起的人，往往开快车横冲直撞。
二○一二年亚洲的风险在金正恩，香港的风险在产生一个志大才疏、胡乱干预市场的新特首。
無論如何，二○一二大换班年已由台灣大選揭開序幕！其結果万方稱慶，其過程所發揮的示範作用，在華人世界裏猶顯觸目，肯定会影响中國大陸、包括香港的民主政治發展進程。兹擇錄來自中港澳紐四个回響，讓众中大逍遙博友可以自己看个端倪！
李承鹏：民主就是有权出演眼前戏(图) 2012-01-15 00:25
台湾总统大选最后一夜，国民党总统候选人马英九（前左）与妻子周美青（前右），在台北凯达格兰大道上的造势活动上，联手向选民鞠躬拜票。
（中央社/看中国配图）我小时候有个特别急迫的理想就是游过去解放台湾，由于在新疆，同伴们常为找不到游泳池苦练潜水本领而抱憾。长大一些，电视上看到台湾议员那些令人鄙视的扔鞋子画面，就稍微放心一些，觉得这么差的素质，不需我去解放它就会自行垮掉。再长大一些，发现低素质的它并没垮掉，高素质的大陆同胞却去观光了，还常被抓到乱扔烟头随便插队。而今天，它正进行嘉年华一样的选举。
就在我们这儿争论民主是否要缓行、选举是否会大乱、低素质民众是否配享受民主这些超低级问题时，台湾却从1996年走到了2012年。16年，靠，杨过都等到绝情谷底的小龙女了……还有一奇观，每当大陆游客在台湾乱扔乱插被罚款，就会引发大陆人和台湾人谁素质高的口水，当然我们这儿的结论一定是：大陆人民素质高。并可举出台商在深圳酗酒嫖娼包二奶等低素质。可是每当有人提出大陆该真正举办一次区县人大代表选举时，就会有人跳出来说：不得了呀，大陆人素质很低的呀。
你到底要说大陆人民素质低还是素质高。我觉得大陆人民素质挺高的，我们能接受周杰伦、林志玲、蔡康永，豆瓣小资争看《那些年，我们一起追过的女孩》，影评比导演写得还要深刻，满大街都用着郭台铭厂子里生产的零件组装的苹果……同宗同族的我们能接受台湾的一切，除了选票，这个世界上存在一群只跟电器配套不跟民主搭线的种类？你当大陆人民是胎生的二极管还是集成电路。所以素质论是个伪论，有人拿三里屯发行苹果新款差点打起来，就证明大陆人素质低，可是你不让他秩序井然去投票，他当然要在三里屯为个4S打架。台湾在96以前的素质你看看龙应台的书就知道了，一样的满地撒尿牛丸。问个资深点的台佬，他也会告诉你，过去百货发行优惠券，台北市民一样会为排队打架的。
民主当然不一定能带来高素质，那是另一种扯淡，民主的南非也有持枪抢劫。但是，民主可以不让低素质泛滥，不让低素质成为一个社会的通行证。过去南非当街屠杀警察也不管，现在不是这样了。想必有朋友正在为这遥远的例子找反驳，那我告诉你一个很近的活案。郭台铭的富士康在大陆跳下来多少人，可这在台湾不会发生，别说十一连跳，三连跳后家属就抬棺上街游行，找政府麻烦，政府不找郭台铭麻烦，法院就会找政府麻烦，法院不找政府麻烦，议员就找法院麻烦……大陆学者于建嵘曾好奇地问：要是议员不找法院麻烦呢。那个被他问及的民众不可思议地白了他一眼：你这人怎么这样多怪问题，这里是选举制，议员不找法院麻烦，成千上万民众就要找议员麻烦，议员是靠民众选出来的，为了下次再当选，他一定找法院麻烦。
可见民主不保证高素质，民主却可以不让低素质泛滥。没有好的郭台铭或坏的郭台铭，只有好环境和坏环境下的郭台铭。那里的郭台铭有无数人找麻烦，这儿的郭台铭，政府亮着远光灯帮他开道护航……远光灯问题，其实在这里。
有人一定会说，我也知道选举制更公平，可是一选举，多乱呀。是的，别人是乱哄哄选举，太太平平生活；我们是太太平平开会，乱哄哄生活。肯定又有朋友会举例，你看陈水扁多贪，总统都敢这么贪，可见民主不见得是个好东西。可是我想尝试另一个句式，看，那儿连总统贪了都敢抓出来，祭个母都得严格审批，这儿连个局长的财产都不敢公示，监狱里伙食还享受正局级，可见民主是个最不坏的东西。
上面一些话本要写在民主系列文章的《民主就是不万能》里，因为我觉得万能的颠扑不破的放之四海而皆准的东西，往往是可疑的（例子自己举）。素质低和要乱套，都是自己吓唬自己，是借口——走大街上，你要是对谁说：你素质真低。他很可能上来抽你；你劝他搞民主，他却一脸真诚承认：算了，我素质真低。你要是在网上写条微博，要大乱了。一会儿就有警察找你。可是谈起选举，你说一选就天下大乱。居委会大妈都会表扬你成熟了。
我觉得时机问题跟永远摸石头而不过河，是一个问题，有朋友很现实主义地解释：我现在不能将军，就选择拱卒。可我觉得这不是拱卒，是自己在别自己的马腿。民主又不是搞起义，约定凌晨零时一起动手，搞那么肃杀干什么，也不必等两三年，民主就是要当下践行，甚至可把它看成一种必须的娱乐话题。台湾选举给这儿做了一个很好的示范，从前几天起，微博上的台湾艺人普遍热心关注选举，林青霞、黑人建洲坐着红眼航班享受自己的权利了，凤凰主播竹幼婷发博“回去首件事，投票”，王力宏、大S都在微博上表明支持谁，并点评一还是二唱歌声线好，谁出专辑市场好。香港的舒淇也寄语“清廉，稳定，和平”。在世界范围内，这都是显示大牌艺人气质的好时机，并不是组织上侦察你是否有二心的坏时机，也不是代言多少化妆品可以替代的；可这边的演员一点没娱乐精神，还是一副把那边当敌占区的心思，不是琢磨着怎么上春晚，就是假装微博里转发着一分钟转运佛。其实你自己才是自己最大一尊转运佛，所以金陵十三钗永远得不了奥斯卡奖。另外，要知道参选的那几位可都是当今华语地区最好的演员，为什么不观摩一下政客心机和演技，否则，你永远只能演女地下党员，演不了昂山素季。
民主离你并不远，就是你的眼前戏，只看你愿不愿意入戏。
正逢台湾选举，其实我没把民主当政治看的，我当戏来看，你看那些阿公打麻将时手都在发抖了，还坚持写下自己名字，还有个可能投了绿营的阿婆经过马英九时眼神流露出淡然，多有镜头感。更好的例子是：马英九夫人周美青，拜票招牌动作是九十度鞠躬加握手，到后来全身哪都不突出只剩椎间盘突出，可还是坚持。那天周美青来到菜市场，伸出手想握一个糙哥，哥却不屑地说“你凭什么握我的手，我的手那么高贵，我不跟你握”，扭头离去，周美青仍满脸笑容，九十度深深鞠下去。差不多同一时间，我们这儿的铁道部官员来到售票大厅，面对数千买不到票的群众爽朗地问：你们的票都买到了吧。群众干瘪地笑且鼓掌。
我觉得，周美青握手遭拒和铁道部长爽朗问候。其实都是在演戏，可是，这戏和那戏，在演技上还是有高下的，更重要的，那边的戏所有人都有权成为互动演员，这边的戏，售票大厅数千群众跟售票栏杆一样，不过是麻木的道具，请问，你想演哪场戏？所以，民主并不高尚，民主就是有权去演眼前戏，有权去决定这出戏，可以临时改剧本，可以骂导演，可以视自己才是万千人中真正的主演。而不是让我们都跟60年不变的肉体投票机申纪兰老太太一样，成为一具具呆若木鸡围观的传奇，更不是网友调侃的，台湾同胞自豪地宣称他早上投票晚上就知道结果，大陆同志更自豪地断言，我明早投票，今晚就知道谁会当选。这种自豪真没出息，怪不得这里流行穿越剧。即时看着票数依次上涨，政治不正确中竟有一股正确的爱国热情，不知大家有没有这样一种很临床的代入感，深深希望……总之，台湾选举是我看过最好玩的台剧，那儿一千八百万主演，无论选择对错都全力出演；这边十三亿人，却装了好久正确的道具。
我谈的是一个华语戏剧史上最多主演的娱乐话题——民主就是有权出演眼前戏。
李怡：不论选举结果，台湾都是赢家2012-01-14 23:22
作者： 李怡 来源： 香港苹果日报
香港民调显示，港人自认是中国人的比率下降到不到 17%，是近十多年来的新低。这 个民调引来中联办郝铁川的严责，认为不该做这样的调查。
台湾政治大学做台湾人民自我认同的民调，已有 20年。自认为“我只是中国人” 的比率，连年下降，从 1992年的 25.5%，下降到 2011年的 4.1%；而认为我只是台湾人的比率 ，则从 1992年的 27.6%上升到 2011年的 54.2%，超过半数。而“我是台湾人也是中国人”的 比率也在逐渐减少中。
也许有人会认为，这是李登辉和陈水扁执政时期，刻意“去中国化”和营造台湾主体意识所造成的结果。然而，调查显示，台湾人的自我认同比率，在阿扁执政时期（ 2000－ 2008）却没有明显增加，反而在 2008年以后，随着马英九政府的亲中政策开始实行，台湾人 的自我认同却成了阻挡不住的潮流。
回顾历史，从 1945年国民党收复台湾，到 1980年代末，台湾小学的所有制式作业本的 封底，都印有两行字：“当个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”。在那个时代念过小学的人，都受过这种洗脑教育，极少人会认为自己不是中国人。之所以现在还有 4.1%的人 有中国人的认同，大概也是老一辈人的根深柢固的改不了的观念。年轻一代，这种想法已绝迹了。
怎么会出现这种变化？说来话长。基本原因是，自 1987年开放往大陆探亲后，两岸社 会制度、自由、法治、人民生活的极大落差，使台湾人对大陆了解越多越深，对大陆就越没有认同感。六四事件、千岛湖事件，尤其是 95、 96年中共为压制台湾直选总统而试射飞弹，弹 头落在台湾外海。中共不是口口声声说“中国人不打中国人”吗？台湾不过是自己搞选举，怎么就不把台湾人当中国人打将起来呢？
更重要的，是中共在国际上封杀“中华民国”。中共不承认“中华民国”仍然存在，世界上只有中华人民共和国是中国，意味着台湾人即使想做中国人，也只有承认自己是中华人民共和国的国民才可以。台湾人问：“但我不是，那我是中国人吗？”
03年沙士期间，台湾也成了疫区，由于台湾不在世界 卫生组织内，无法接收最新防疫 报告和防疫建议，因此台湾申请加入世 衞组织，却遭到中共强烈反对。台湾记者问中共 代表 团：“你们听到台湾两千万人民的需要吗？”中共代表沙祖康说：“谁理你们？”
这种表现，不仅不把台湾人当中国人，甚而是不把台湾人当“人”。中共的对台政策，加上台湾人在大陆的所见所闻，终于把国民党四十年的“我是中国人”的教育完全报销了。
马英九顺应经济潮流，开展了与大陆融和的政策。台商在大陆的企业大都赚钱，大陆买许多台湾产品，两岸直航，特别是大陆游客在台湾旅游和大手消费，确实给台湾经济带来不少好处。但中国社会道德沦丧，中国专权政治对人民的种种控制、迫害，使中国虽有少数暴发户在世界各地挥金如土，但中国人的形象却一落千丈。
经历次台湾选举后，台湾近年流行一句话：中共是民进党的最佳助选员。另一句话是：台湾人去大陆，“蓝的会变成绿，绿的会变成深绿”。所以，中共鼓励台商回台投票，所投却未必如中共所愿。
美国《时代》周刊说，台湾在许多层面与大陆大不同：竞争激烈的媒体，创意的熔炉，环保意识的天堂，人民也和善，完全是公民社会。这一切，都是强有力的民主带来的。中国大陆拥有肌肉，台湾则有灵魂。这灵魂就是民主魂。台湾民主会在跌跌撞撞中走上康庄大道。了解台湾人特别年轻一代的身份认同，就知道为什么民进党有过如此不堪的执政劣迹，四年后还可以与国民党打成均势。植根本土的政党，摔倒了还会有人后继。蔡英文若这次输了，四年后还可以再来。但马英九输了，国民党的后继力量在哪里呢？只有彻底植根本土，才有出路。
《时代》周刊说“不论选举结果，台湾都是赢家”。你同意这句话吗？台湾选举同香港完全无关吗？今天，你会想到什么？
那一晚，我慶幸自己在這片土地上 ╱蔡子強明報 – 2012年1月19日星期四上午5:16
【明報專訊】上個禮拜到了台灣看總統選舉。周六晚，也即是大選結果公布的那一夜，身邊不少朋友走了去藍營慶祝馬英九當選，感受勝選的喜悅，我卻選擇了去綠營。我相信，大多數香港人因為種種原因包括感情因素，都喜歡見到馬英九連任，但對不起，當我聽到他勝選演說中那一句「把危機轉變為商機」時，真的覺得十分刺耳，也可以想像，為何不少有理想的八九十後，總是投向綠營。
在綠營聚集了等候結果公布群眾的廣場上，人們沒有因為從電視直播的點票中，逐漸看到蔡英文大勢已去，而紛紛鳥獸散，反而繼續堅定的站着，等待着小英露面的一刻。因為大家知道自己到來這裏的理由，不是為了知道她會贏，不是為了要錦上添花，而是為了要有所堅持，即使在最困難的時候，也有所堅持。
最後一里路那一晚，下着大雨，打傘的人很少，以免妨礙別人，於是全身只有濕透，眼鏡片也一片模糊，但我卻聽到蔡英文在這樣的淒風苦雨下，說出我聽過其中一篇最動人的演說﹕
「我知道此刻大家的心情。今天，我相信有很多人原本期待勝利，但是，現實不盡如人意。但是，我要跟大家說，我們要堅強，我們一定要堅強，我們一定要比誰都堅強。我們是民進黨，我們過去在面對挫折的時候，我們從來沒有倒下過。以前不會，我知道，這一次也一定不會。」
「我要請大家回想一下，4年前，我們曾經是這麼的絕望，我們所要挑戰的山頂，曾經被認為是遙不可及。但是，我們咬着牙，整個黨團結在一起，在這4年，一步一步的往前走。這一次，我們已經接近山頂，我們還差一里路。」
「各位，你們真的不要懷憂喪志。台灣不能沒有反對的聲音，台灣不能沒有制衡的力量。未來這4年，雖然我們沒有辦法以執政者的角色，來實踐我們的理想；但是，這並不代表，在野就沒有力量。」
「我相信，只要大家繼續站在我們身後，給我們支持，給我們鞭策，我們一定還有未來！下一次，我們一定可以走完最後一里路！」
「最後，蔡英文也要以個人的身分，感謝大家一路相伴。這4年，是很美好的旅程，我們一起並肩作戰，在我的心中，你們不止是投票給我的人，你們是我最好的伙伴。」
「今天晚上，我相信大家心裏都很難過，如果你心裏真的很難過，就讓它發泄出來。你可以哭泣，但不要泄氣。你可以悲傷，但是不要放棄。因為明天起來，我們要像過去4年一樣的勇敢，心裏充滿着希望。因為，我們必須勇敢地扛起這個國家的責任，我們必須樂觀地，繼續為台灣這塊土地打拼。」
那一夜，我想起很多，想起香港民主運動的過去，想起香港民主運動的將來。那一晚，我慶幸自己在這片土地上。我們沒有那一份重量這樣的一篇演說，老實說，我相信自己也有能力寫得出，但問題是，在香港能否有人讀得出來，那又是另一回事。我的意思和重點不是在於質疑我們那些特首候選人的演說能力（當然這其實是值得存疑的），而是在於，這樣的演說，背後有着歷史的重量、制度的光環、信念的力量，以及實踐的感召。
正如最近一段網上熱爆的短片所言﹕「台灣擁有18,090,000個總統選委，香港只有1200個特首選委」；「馬英九代表了6,891,139個台灣人民，同時蔡英文代表了6,093,578個反對聲音」；「他們熱愛的早已不是個人崇拜，而是實踐的公平理念的政府」。（http://vimeo.com/35091574） 沒有這樣制度上的光環，沒有那有血有汗、讓人尊重的過去，沒有那份歷史使命感的傳承，我們唐梁兩位特首候選人，即使有文膽可以幫忙寫出這樣的演講稿，又能夠把這樣有氣魄的文字，字字鏗鏘、理直氣壯的說出嗎？
或許現在某些建制派特首候選人是受到某些勢力打壓，但若然有朝一日他輸了小圈子選舉，又或者拿不到150個提名，因而入不到閘，他能夠理直氣壯的說出﹕「各位，你們真的不要懷憂喪志。香港不能沒有反對的聲音，香港不能沒有制衡的力量」；「在面對挫折的時候，從來沒有倒下過。以前不會，我知道，這一次也一定不會」；「感謝大家一路相伴，這4年，是很美好的旅程，我們一起並肩作戰，在我的心中，你們不止是投票給我的人，你們是我最好的伙伴。明天起來，我們要像過去4年一樣的勇敢，心裏充滿着希望」。你說能夠嗎﹖
世上最遙遠的距離世間上最遙遠的距離，不是天各一方，咫尺天涯，而是他們在排隊投票選總統，而我們卻在排隊攞form認購新股、買iPhone。而這就是海峽兩岸的距離，也是中國若然要統一，所要跨過的距離。選後翌日，我出席了當地一個由台、中、港兩岸三地民間NGO所舉辦的圓桌座談會，席上不少台灣朋友都擔心，台灣會否變成香港第二，因為要看大陸臉色，而最終被和諧掉；相反，我默默坐在一旁，卻只是慚愧的想着，香港能否終有一天成為台灣第二，由民眾一人一票選出我們的特首。
小豬的正義上周二晚，我獨個兒走到位於松江路的蔡英文台北市競選部看看，卻給我碰上不期而遇的一幕——一位失明人士，行行重行行，跌跌撞撞的走到來總部，如此千辛萬苦，我原以為他要來找民進黨幫忙，又或者作些什麼控訴，不料，他卻只是默默放低一個小豬撲滿，裏面裝滿硬幣。他態度十分謙卑，說希望這些小錢能幫到小英。這是很動人的一幕。一位綠營的朋友對我透露，在「三隻小豬運動」中，他們最後總共收到近14萬隻小豬撲滿，近2億捐款，佔總體5至6億捐款中的超過三分之一。到了選舉後期，因為捐款已經差不多達標，因此一些中小企超過100萬的捐款，小英都婉拒。蔡英文說過﹕「小額募款不是小錢，而是來自土地，代表正義。比任何一筆大錢都更有價值。」
如今民意支持度最高的特首候選人梁振英，有報道指他計劃親自落區籌募競選開支，向市民爭取贊助支持，不知道最後又有否成事？當然，他也可以搞個「三隻小狼運動」，但在你我都無份投票的情况下，你估又會有多少人真的願意捐款？至於唐英年，當然那就更不消提。或許，他可以找鄉議局捐款。蔡子強中文大學政治與行政學系高級導師
澳洲-何就鵬: 難為做個堂正「中国人」!?
2008年《感動中國》特別獎授予全體中國人
各位好友, 祇要你讀懂中文, 請從記憶中慢慢從兒童時期用 的------ 商務的小學生字典 (50年代的) <簡單易用> , 到今 天用的(當然仍是小學生用的) 新華字典<複雜難明難用>. 這中間的種種政治因素直接影響和改變了我們文化的成長. 我們這一代的 "中國人" 究竟為自已,為這一代和下一代 貢獻了一些什麼? 為什麼一個有史籍記載------清楚明確的 民族, 到了今天仍糾纏在政治的是非旋渦洪流中? 馬英九 當選總統了! 習近平將出掌中國大陸了! 我們如何告知下 一代的孩子: 他們應該'何去何從'呢? '知恥近乎勇', 我們 應如何提出這份勇氣呢?--------sam
不是玩笑政協委員提案建“和諧女神”(圖)
【看中國訊】2012-01-16 01:25 據《南方日報》報導，近日廣東省政協委員劉立平向記者介紹 他的 一份提案，建議在港珠澳大橋珠海澳門登陸點塑建“和諧女神”。他說，隨着中國的和平崛起，也需要有一件標誌性的文化建設，永遠矗立在中國東部沿海，從而預示着中國和諧社會的獨特文化精神，並顯示中華民族將為人類作出更偉大的貢獻。港珠澳在中國改革開放中有着特殊的作用。因此，在連接三地的港珠澳大橋西端，選擇珠海的一個島嶼，塑建一尊高大的“和諧女神”像將有着深遠意義。這一建設由廣東省成立創意規劃領導小組。其全球招標過程，就要成為舉世矚目的文化事件，在全社會發起關於現代中國精神的討論。其建設費用可以完全由民間組織解決，發動海外華人華僑支持。以下摘錄部分網友評論：完全支持這一舉措，建一座高250米，寬250米的和諧女神像，一定要世界第一的，哪個地方不和諧了就讓它自殺。這個神像是不是建成螃蟹的模樣啊？自由女神像一手火炬一手憲法，河蟹女神應該拿什麼？一手鐐銬，一手奶罩？大家獻計獻策，共創河蟹。烏坎事件和海門事件后，劉委員深深感到需要一尊大神來鎮守廣東，於是河蟹當第一。
辛杯：我是河蟹精2012-01-15 11:26 作者： 辛杯 來源： 新西蘭看中國
我是河蟹精，出生在蘆汀，混入塵世中，闖練到如今。我有八隻腳，習慣世橫行，忌恨走直道，邪道我高明。混身我披甲，肚皮沒彈性，包容少氣度，鬥爭敢碰硬。我有兩大鉗，鎮壓顯猙獰，小敵我恫嚇，泡泡吐不停，大敵用雙鉗，制敵於死命。長年住泥洞，與時須俱進，我要坐宮殿，萬眾聽號令。我爸是毛蟹，魔法也出名，腥風血雨喚，黑暗伴雷霆，好鬥又善斗，高手敗紛紛，可惜大限到，閻王召幽冥。我有眾部下，蟹將共蝦兵，歌功又頌德，幫我治萬民，誰個奉承好，嘉獎升公卿。我能祭法寶，我也善變形，效法牛魔王，趕超白骨精。櫝菜我適口，饌蛭我珍饈，忌恨施皿煮，仇憎放鯔油 (注:：以上四句可解同音異義)。
議會該民選，暗中我包辦，花瓶祭法寶，真假人難辨。言論呼自由，大網我伺候，誰人敢踩線，苦難你臨頭。對方難擺平，我變觀世音，大慈又大悲，百計裝聖靈。有人眼力好，識透我原形，我變障眼翳，迷他苦失明。對方若強勢，我變弱娉婷，身上顯受害，輿論博同情。遠方傳真相，我祭防火牆，信息進不來，眾人視聽障。對方識見卓，我就祭病毒，鑽進他電腦，使他急得哭。有人持義勇，我必壓他服，叫他變醜怪，誘人來凌辱。
我引道德垮，爾虞又我詐，逐利棄真理，逢人說假話，我念道德經，扮演聖人爸。蟹將陷淫財，我變好仲裁，醉翁不在酒，打擊另一派，明知根在己，越反越腐敗。我善洗人腦，變出洋教條，招牌掮馬列，屁精再強調，混入毛調灌，灌后是非倒，橫行當直行，左道作正道，忠良當災禍，虐賢成必要。我擅玩維瘟，變作兩面人，正面變玉帝，後面露凶神，維得英彥囚，維得人心昏，維得蝦兵狠，維得寒蟬噤，維得錢庫空，維得世驚魂。
我愛紅色瑰，稱頌又讚佩，紅旗助我反，紅歌保我位，世界全化赤，乃我求夢寐。可我又怕紅，一紅命化灰，被作盤中餚，佐酒骨肉碎，結局太可怕，令我心膽摧。難道改本性，愛藍才夠味？靜心賞海景，平和伴蒼翠，做只端良蟹，長依清純水。棄絕假惡丑，遵行真善美！
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_16.html
按李怡說:与其说今年是选举年，不如说是大换班年。因为有的换班通过选举，有的不经选举或只是假选举。
以选举换班剛有结果的有台湾、未知结果的有法国、美国。未知是否有公平选举的有茉莉花革命后埃及等中东国家。被质疑其公正并几乎可知结果的是俄国大选。
不需选举并已知结果的换班，有新年前金正恩的登位，有中共已定下的十八大接班人选，还有非选之选的香港。
普及平等的选举，未必选出贤能，但当选者至少背负民命。专权政治的指定接班人，或非选之选的接班人，则是逆向淘汰：听话的才被选上，有主见的遭淘汰。
毋须背负民命的接班人难让人放心。平庸还比较好，最怕自以为了不起的人，往往开快车横冲直撞。
二○一二年亚洲的风险在金正恩，香港的风险在产生一个志大才疏、胡乱干预市场的新特首。
無論如何，二○一二大换班年已由台灣大選揭開序幕！其結果万方稱慶，其過程所發揮的示範作用，在華人世界裏猶顯觸目，肯定会影响中國大陸、包括香港的民主政治發展進程。兹擇錄來自中港澳紐四个回響，讓众中大逍遙博友可以自己看个端倪！
李承鹏：民主就是有权出演眼前戏(图) 2012-01-15 00:25
台湾总统大选最后一夜，国民党总统候选人马英九（前左）与妻子周美青（前右），在台北凯达格兰大道上的造势活动上，联手向选民鞠躬拜票。
（中央社/看中国配图）我小时候有个特别急迫的理想就是游过去解放台湾，由于在新疆，同伴们常为找不到游泳池苦练潜水本领而抱憾。长大一些，电视上看到台湾议员那些令人鄙视的扔鞋子画面，就稍微放心一些，觉得这么差的素质，不需我去解放它就会自行垮掉。再长大一些，发现低素质的它并没垮掉，高素质的大陆同胞却去观光了，还常被抓到乱扔烟头随便插队。而今天，它正进行嘉年华一样的选举。
就在我们这儿争论民主是否要缓行、选举是否会大乱、低素质民众是否配享受民主这些超低级问题时，台湾却从1996年走到了2012年。16年，靠，杨过都等到绝情谷底的小龙女了……还有一奇观，每当大陆游客在台湾乱扔乱插被罚款，就会引发大陆人和台湾人谁素质高的口水，当然我们这儿的结论一定是：大陆人民素质高。并可举出台商在深圳酗酒嫖娼包二奶等低素质。可是每当有人提出大陆该真正举办一次区县人大代表选举时，就会有人跳出来说：不得了呀，大陆人素质很低的呀。
你到底要说大陆人民素质低还是素质高。我觉得大陆人民素质挺高的，我们能接受周杰伦、林志玲、蔡康永，豆瓣小资争看《那些年，我们一起追过的女孩》，影评比导演写得还要深刻，满大街都用着郭台铭厂子里生产的零件组装的苹果……同宗同族的我们能接受台湾的一切，除了选票，这个世界上存在一群只跟电器配套不跟民主搭线的种类？你当大陆人民是胎生的二极管还是集成电路。所以素质论是个伪论，有人拿三里屯发行苹果新款差点打起来，就证明大陆人素质低，可是你不让他秩序井然去投票，他当然要在三里屯为个4S打架。台湾在96以前的素质你看看龙应台的书就知道了，一样的满地撒尿牛丸。问个资深点的台佬，他也会告诉你，过去百货发行优惠券，台北市民一样会为排队打架的。
民主当然不一定能带来高素质，那是另一种扯淡，民主的南非也有持枪抢劫。但是，民主可以不让低素质泛滥，不让低素质成为一个社会的通行证。过去南非当街屠杀警察也不管，现在不是这样了。想必有朋友正在为这遥远的例子找反驳，那我告诉你一个很近的活案。郭台铭的富士康在大陆跳下来多少人，可这在台湾不会发生，别说十一连跳，三连跳后家属就抬棺上街游行，找政府麻烦，政府不找郭台铭麻烦，法院就会找政府麻烦，法院不找政府麻烦，议员就找法院麻烦……大陆学者于建嵘曾好奇地问：要是议员不找法院麻烦呢。那个被他问及的民众不可思议地白了他一眼：你这人怎么这样多怪问题，这里是选举制，议员不找法院麻烦，成千上万民众就要找议员麻烦，议员是靠民众选出来的，为了下次再当选，他一定找法院麻烦。
可见民主不保证高素质，民主却可以不让低素质泛滥。没有好的郭台铭或坏的郭台铭，只有好环境和坏环境下的郭台铭。那里的郭台铭有无数人找麻烦，这儿的郭台铭，政府亮着远光灯帮他开道护航……远光灯问题，其实在这里。
有人一定会说，我也知道选举制更公平，可是一选举，多乱呀。是的，别人是乱哄哄选举，太太平平生活；我们是太太平平开会，乱哄哄生活。肯定又有朋友会举例，你看陈水扁多贪，总统都敢这么贪，可见民主不见得是个好东西。可是我想尝试另一个句式，看，那儿连总统贪了都敢抓出来，祭个母都得严格审批，这儿连个局长的财产都不敢公示，监狱里伙食还享受正局级，可见民主是个最不坏的东西。
上面一些话本要写在民主系列文章的《民主就是不万能》里，因为我觉得万能的颠扑不破的放之四海而皆准的东西，往往是可疑的（例子自己举）。素质低和要乱套，都是自己吓唬自己，是借口——走大街上，你要是对谁说：你素质真低。他很可能上来抽你；你劝他搞民主，他却一脸真诚承认：算了，我素质真低。你要是在网上写条微博，要大乱了。一会儿就有警察找你。可是谈起选举，你说一选就天下大乱。居委会大妈都会表扬你成熟了。
我觉得时机问题跟永远摸石头而不过河，是一个问题，有朋友很现实主义地解释：我现在不能将军，就选择拱卒。可我觉得这不是拱卒，是自己在别自己的马腿。民主又不是搞起义，约定凌晨零时一起动手，搞那么肃杀干什么，也不必等两三年，民主就是要当下践行，甚至可把它看成一种必须的娱乐话题。台湾选举给这儿做了一个很好的示范，从前几天起，微博上的台湾艺人普遍热心关注选举，林青霞、黑人建洲坐着红眼航班享受自己的权利了，凤凰主播竹幼婷发博“回去首件事，投票”，王力宏、大S都在微博上表明支持谁，并点评一还是二唱歌声线好，谁出专辑市场好。香港的舒淇也寄语“清廉，稳定，和平”。在世界范围内，这都是显示大牌艺人气质的好时机，并不是组织上侦察你是否有二心的坏时机，也不是代言多少化妆品可以替代的；可这边的演员一点没娱乐精神，还是一副把那边当敌占区的心思，不是琢磨着怎么上春晚，就是假装微博里转发着一分钟转运佛。其实你自己才是自己最大一尊转运佛，所以金陵十三钗永远得不了奥斯卡奖。另外，要知道参选的那几位可都是当今华语地区最好的演员，为什么不观摩一下政客心机和演技，否则，你永远只能演女地下党员，演不了昂山素季。
民主离你并不远，就是你的眼前戏，只看你愿不愿意入戏。
正逢台湾选举，其实我没把民主当政治看的，我当戏来看，你看那些阿公打麻将时手都在发抖了，还坚持写下自己名字，还有个可能投了绿营的阿婆经过马英九时眼神流露出淡然，多有镜头感。更好的例子是：马英九夫人周美青，拜票招牌动作是九十度鞠躬加握手，到后来全身哪都不突出只剩椎间盘突出，可还是坚持。那天周美青来到菜市场，伸出手想握一个糙哥，哥却不屑地说“你凭什么握我的手，我的手那么高贵，我不跟你握”，扭头离去，周美青仍满脸笑容，九十度深深鞠下去。差不多同一时间，我们这儿的铁道部官员来到售票大厅，面对数千买不到票的群众爽朗地问：你们的票都买到了吧。群众干瘪地笑且鼓掌。
我觉得，周美青握手遭拒和铁道部长爽朗问候。其实都是在演戏，可是，这戏和那戏，在演技上还是有高下的，更重要的，那边的戏所有人都有权成为互动演员，这边的戏，售票大厅数千群众跟售票栏杆一样，不过是麻木的道具，请问，你想演哪场戏？所以，民主并不高尚，民主就是有权去演眼前戏，有权去决定这出戏，可以临时改剧本，可以骂导演，可以视自己才是万千人中真正的主演。而不是让我们都跟60年不变的肉体投票机申纪兰老太太一样，成为一具具呆若木鸡围观的传奇，更不是网友调侃的，台湾同胞自豪地宣称他早上投票晚上就知道结果，大陆同志更自豪地断言，我明早投票，今晚就知道谁会当选。这种自豪真没出息，怪不得这里流行穿越剧。即时看着票数依次上涨，政治不正确中竟有一股正确的爱国热情，不知大家有没有这样一种很临床的代入感，深深希望……总之，台湾选举是我看过最好玩的台剧，那儿一千八百万主演，无论选择对错都全力出演；这边十三亿人，却装了好久正确的道具。
我谈的是一个华语戏剧史上最多主演的娱乐话题——民主就是有权出演眼前戏。
李怡：不论选举结果，台湾都是赢家2012-01-14 23:22
作者： 李怡 来源： 香港苹果日报
香港民调显示，港人自认是中国人的比率下降到不到 17%，是近十多年来的新低。这 个民调引来中联办郝铁川的严责，认为不该做这样的调查。
台湾政治大学做台湾人民自我认同的民调，已有 20年。自认为“我只是中国人” 的比率，连年下降，从 1992年的 25.5%，下降到 2011年的 4.1%；而认为我只是台湾人的比率 ，则从 1992年的 27.6%上升到 2011年的 54.2%，超过半数。而“我是台湾人也是中国人”的 比率也在逐渐减少中。
也许有人会认为，这是李登辉和陈水扁执政时期，刻意“去中国化”和营造台湾主体意识所造成的结果。然而，调查显示，台湾人的自我认同比率，在阿扁执政时期（ 2000－ 2008）却没有明显增加，反而在 2008年以后，随着马英九政府的亲中政策开始实行，台湾人 的自我认同却成了阻挡不住的潮流。
回顾历史，从 1945年国民党收复台湾，到 1980年代末，台湾小学的所有制式作业本的 封底，都印有两行字：“当个活活泼泼的好学生，做个堂堂正正的中国人”。在那个时代念过小学的人，都受过这种洗脑教育，极少人会认为自己不是中国人。之所以现在还有 4.1%的人 有中国人的认同，大概也是老一辈人的根深柢固的改不了的观念。年轻一代，这种想法已绝迹了。
怎么会出现这种变化？说来话长。基本原因是，自 1987年开放往大陆探亲后，两岸社 会制度、自由、法治、人民生活的极大落差，使台湾人对大陆了解越多越深，对大陆就越没有认同感。六四事件、千岛湖事件，尤其是 95、 96年中共为压制台湾直选总统而试射飞弹，弹 头落在台湾外海。中共不是口口声声说“中国人不打中国人”吗？台湾不过是自己搞选举，怎么就不把台湾人当中国人打将起来呢？
更重要的，是中共在国际上封杀“中华民国”。中共不承认“中华民国”仍然存在，世界上只有中华人民共和国是中国，意味着台湾人即使想做中国人，也只有承认自己是中华人民共和国的国民才可以。台湾人问：“但我不是，那我是中国人吗？”
03年沙士期间，台湾也成了疫区，由于台湾不在世界 卫生组织内，无法接收最新防疫 报告和防疫建议，因此台湾申请加入世 衞组织，却遭到中共强烈反对。台湾记者问中共 代表 团：“你们听到台湾两千万人民的需要吗？”中共代表沙祖康说：“谁理你们？”
这种表现，不仅不把台湾人当中国人，甚而是不把台湾人当“人”。中共的对台政策，加上台湾人在大陆的所见所闻，终于把国民党四十年的“我是中国人”的教育完全报销了。
马英九顺应经济潮流，开展了与大陆融和的政策。台商在大陆的企业大都赚钱，大陆买许多台湾产品，两岸直航，特别是大陆游客在台湾旅游和大手消费，确实给台湾经济带来不少好处。但中国社会道德沦丧，中国专权政治对人民的种种控制、迫害，使中国虽有少数暴发户在世界各地挥金如土，但中国人的形象却一落千丈。
经历次台湾选举后，台湾近年流行一句话：中共是民进党的最佳助选员。另一句话是：台湾人去大陆，“蓝的会变成绿，绿的会变成深绿”。所以，中共鼓励台商回台投票，所投却未必如中共所愿。
美国《时代》周刊说，台湾在许多层面与大陆大不同：竞争激烈的媒体，创意的熔炉，环保意识的天堂，人民也和善，完全是公民社会。这一切，都是强有力的民主带来的。中国大陆拥有肌肉，台湾则有灵魂。这灵魂就是民主魂。台湾民主会在跌跌撞撞中走上康庄大道。了解台湾人特别年轻一代的身份认同，就知道为什么民进党有过如此不堪的执政劣迹，四年后还可以与国民党打成均势。植根本土的政党，摔倒了还会有人后继。蔡英文若这次输了，四年后还可以再来。但马英九输了，国民党的后继力量在哪里呢？只有彻底植根本土，才有出路。
《时代》周刊说“不论选举结果，台湾都是赢家”。你同意这句话吗？台湾选举同香港完全无关吗？今天，你会想到什么？
那一晚，我慶幸自己在這片土地上 ╱蔡子強明報 – 2012年1月19日星期四上午5:16
【明報專訊】上個禮拜到了台灣看總統選舉。周六晚，也即是大選結果公布的那一夜，身邊不少朋友走了去藍營慶祝馬英九當選，感受勝選的喜悅，我卻選擇了去綠營。我相信，大多數香港人因為種種原因包括感情因素，都喜歡見到馬英九連任，但對不起，當我聽到他勝選演說中那一句「把危機轉變為商機」時，真的覺得十分刺耳，也可以想像，為何不少有理想的八九十後，總是投向綠營。
在綠營聚集了等候結果公布群眾的廣場上，人們沒有因為從電視直播的點票中，逐漸看到蔡英文大勢已去，而紛紛鳥獸散，反而繼續堅定的站着，等待着小英露面的一刻。因為大家知道自己到來這裏的理由，不是為了知道她會贏，不是為了要錦上添花，而是為了要有所堅持，即使在最困難的時候，也有所堅持。
最後一里路那一晚，下着大雨，打傘的人很少，以免妨礙別人，於是全身只有濕透，眼鏡片也一片模糊，但我卻聽到蔡英文在這樣的淒風苦雨下，說出我聽過其中一篇最動人的演說﹕
「我知道此刻大家的心情。今天，我相信有很多人原本期待勝利，但是，現實不盡如人意。但是，我要跟大家說，我們要堅強，我們一定要堅強，我們一定要比誰都堅強。我們是民進黨，我們過去在面對挫折的時候，我們從來沒有倒下過。以前不會，我知道，這一次也一定不會。」
「我要請大家回想一下，4年前，我們曾經是這麼的絕望，我們所要挑戰的山頂，曾經被認為是遙不可及。但是，我們咬着牙，整個黨團結在一起，在這4年，一步一步的往前走。這一次，我們已經接近山頂，我們還差一里路。」
「各位，你們真的不要懷憂喪志。台灣不能沒有反對的聲音，台灣不能沒有制衡的力量。未來這4年，雖然我們沒有辦法以執政者的角色，來實踐我們的理想；但是，這並不代表，在野就沒有力量。」
「我相信，只要大家繼續站在我們身後，給我們支持，給我們鞭策，我們一定還有未來！下一次，我們一定可以走完最後一里路！」
「最後，蔡英文也要以個人的身分，感謝大家一路相伴。這4年，是很美好的旅程，我們一起並肩作戰，在我的心中，你們不止是投票給我的人，你們是我最好的伙伴。」
「今天晚上，我相信大家心裏都很難過，如果你心裏真的很難過，就讓它發泄出來。你可以哭泣，但不要泄氣。你可以悲傷，但是不要放棄。因為明天起來，我們要像過去4年一樣的勇敢，心裏充滿着希望。因為，我們必須勇敢地扛起這個國家的責任，我們必須樂觀地，繼續為台灣這塊土地打拼。」
那一夜，我想起很多，想起香港民主運動的過去，想起香港民主運動的將來。那一晚，我慶幸自己在這片土地上。我們沒有那一份重量這樣的一篇演說，老實說，我相信自己也有能力寫得出，但問題是，在香港能否有人讀得出來，那又是另一回事。我的意思和重點不是在於質疑我們那些特首候選人的演說能力（當然這其實是值得存疑的），而是在於，這樣的演說，背後有着歷史的重量、制度的光環、信念的力量，以及實踐的感召。
正如最近一段網上熱爆的短片所言﹕「台灣擁有18,090,000個總統選委，香港只有1200個特首選委」；「馬英九代表了6,891,139個台灣人民，同時蔡英文代表了6,093,578個反對聲音」；「他們熱愛的早已不是個人崇拜，而是實踐的公平理念的政府」。（http://vimeo.com/35091574） 沒有這樣制度上的光環，沒有那有血有汗、讓人尊重的過去，沒有那份歷史使命感的傳承，我們唐梁兩位特首候選人，即使有文膽可以幫忙寫出這樣的演講稿，又能夠把這樣有氣魄的文字，字字鏗鏘、理直氣壯的說出嗎？
或許現在某些建制派特首候選人是受到某些勢力打壓，但若然有朝一日他輸了小圈子選舉，又或者拿不到150個提名，因而入不到閘，他能夠理直氣壯的說出﹕「各位，你們真的不要懷憂喪志。香港不能沒有反對的聲音，香港不能沒有制衡的力量」；「在面對挫折的時候，從來沒有倒下過。以前不會，我知道，這一次也一定不會」；「感謝大家一路相伴，這4年，是很美好的旅程，我們一起並肩作戰，在我的心中，你們不止是投票給我的人，你們是我最好的伙伴。明天起來，我們要像過去4年一樣的勇敢，心裏充滿着希望」。你說能夠嗎﹖
世上最遙遠的距離世間上最遙遠的距離，不是天各一方，咫尺天涯，而是他們在排隊投票選總統，而我們卻在排隊攞form認購新股、買iPhone。而這就是海峽兩岸的距離，也是中國若然要統一，所要跨過的距離。選後翌日，我出席了當地一個由台、中、港兩岸三地民間NGO所舉辦的圓桌座談會，席上不少台灣朋友都擔心，台灣會否變成香港第二，因為要看大陸臉色，而最終被和諧掉；相反，我默默坐在一旁，卻只是慚愧的想着，香港能否終有一天成為台灣第二，由民眾一人一票選出我們的特首。
小豬的正義上周二晚，我獨個兒走到位於松江路的蔡英文台北市競選部看看，卻給我碰上不期而遇的一幕——一位失明人士，行行重行行，跌跌撞撞的走到來總部，如此千辛萬苦，我原以為他要來找民進黨幫忙，又或者作些什麼控訴，不料，他卻只是默默放低一個小豬撲滿，裏面裝滿硬幣。他態度十分謙卑，說希望這些小錢能幫到小英。這是很動人的一幕。一位綠營的朋友對我透露，在「三隻小豬運動」中，他們最後總共收到近14萬隻小豬撲滿，近2億捐款，佔總體5至6億捐款中的超過三分之一。到了選舉後期，因為捐款已經差不多達標，因此一些中小企超過100萬的捐款，小英都婉拒。蔡英文說過﹕「小額募款不是小錢，而是來自土地，代表正義。比任何一筆大錢都更有價值。」
如今民意支持度最高的特首候選人梁振英，有報道指他計劃親自落區籌募競選開支，向市民爭取贊助支持，不知道最後又有否成事？當然，他也可以搞個「三隻小狼運動」，但在你我都無份投票的情况下，你估又會有多少人真的願意捐款？至於唐英年，當然那就更不消提。或許，他可以找鄉議局捐款。蔡子強中文大學政治與行政學系高級導師
澳洲-何就鵬: 難為做個堂正「中国人」!?
2008年《感動中國》特別獎授予全體中國人
各位好友, 祇要你讀懂中文, 請從記憶中慢慢從兒童時期用 的------ 商務的小學生字典 (50年代的) <簡單易用> , 到今 天用的(當然仍是小學生用的) 新華字典<複雜難明難用>. 這中間的種種政治因素直接影響和改變了我們文化的成長. 我們這一代的 "中國人" 究竟為自已,為這一代和下一代 貢獻了一些什麼? 為什麼一個有史籍記載------清楚明確的 民族, 到了今天仍糾纏在政治的是非旋渦洪流中? 馬英九 當選總統了! 習近平將出掌中國大陸了! 我們如何告知下 一代的孩子: 他們應該'何去何從'呢? '知恥近乎勇', 我們 應如何提出這份勇氣呢?--------sam
不是玩笑政協委員提案建“和諧女神”(圖)
【看中國訊】2012-01-16 01:25 據《南方日報》報導，近日廣東省政協委員劉立平向記者介紹 他的 一份提案，建議在港珠澳大橋珠海澳門登陸點塑建“和諧女神”。他說，隨着中國的和平崛起，也需要有一件標誌性的文化建設，永遠矗立在中國東部沿海，從而預示着中國和諧社會的獨特文化精神，並顯示中華民族將為人類作出更偉大的貢獻。港珠澳在中國改革開放中有着特殊的作用。因此，在連接三地的港珠澳大橋西端，選擇珠海的一個島嶼，塑建一尊高大的“和諧女神”像將有着深遠意義。這一建設由廣東省成立創意規劃領導小組。其全球招標過程，就要成為舉世矚目的文化事件，在全社會發起關於現代中國精神的討論。其建設費用可以完全由民間組織解決，發動海外華人華僑支持。以下摘錄部分網友評論：完全支持這一舉措，建一座高250米，寬250米的和諧女神像，一定要世界第一的，哪個地方不和諧了就讓它自殺。這個神像是不是建成螃蟹的模樣啊？自由女神像一手火炬一手憲法，河蟹女神應該拿什麼？一手鐐銬，一手奶罩？大家獻計獻策，共創河蟹。烏坎事件和海門事件后，劉委員深深感到需要一尊大神來鎮守廣東，於是河蟹當第一。
辛杯：我是河蟹精2012-01-15 11:26 作者： 辛杯 來源： 新西蘭看中國
我是河蟹精，出生在蘆汀，混入塵世中，闖練到如今。我有八隻腳，習慣世橫行，忌恨走直道，邪道我高明。混身我披甲，肚皮沒彈性，包容少氣度，鬥爭敢碰硬。我有兩大鉗，鎮壓顯猙獰，小敵我恫嚇，泡泡吐不停，大敵用雙鉗，制敵於死命。長年住泥洞，與時須俱進，我要坐宮殿，萬眾聽號令。我爸是毛蟹，魔法也出名，腥風血雨喚，黑暗伴雷霆，好鬥又善斗，高手敗紛紛，可惜大限到，閻王召幽冥。我有眾部下，蟹將共蝦兵，歌功又頌德，幫我治萬民，誰個奉承好，嘉獎升公卿。我能祭法寶，我也善變形，效法牛魔王，趕超白骨精。櫝菜我適口，饌蛭我珍饈，忌恨施皿煮，仇憎放鯔油 (注:：以上四句可解同音異義)。
議會該民選，暗中我包辦，花瓶祭法寶，真假人難辨。言論呼自由，大網我伺候，誰人敢踩線，苦難你臨頭。對方難擺平，我變觀世音，大慈又大悲，百計裝聖靈。有人眼力好，識透我原形，我變障眼翳，迷他苦失明。對方若強勢，我變弱娉婷，身上顯受害，輿論博同情。遠方傳真相，我祭防火牆，信息進不來，眾人視聽障。對方識見卓，我就祭病毒，鑽進他電腦，使他急得哭。有人持義勇，我必壓他服，叫他變醜怪，誘人來凌辱。
我引道德垮，爾虞又我詐，逐利棄真理，逢人說假話，我念道德經，扮演聖人爸。蟹將陷淫財，我變好仲裁，醉翁不在酒，打擊另一派，明知根在己，越反越腐敗。我善洗人腦，變出洋教條，招牌掮馬列，屁精再強調，混入毛調灌，灌后是非倒，橫行當直行，左道作正道，忠良當災禍，虐賢成必要。我擅玩維瘟，變作兩面人，正面變玉帝，後面露凶神，維得英彥囚，維得人心昏，維得蝦兵狠，維得寒蟬噤，維得錢庫空，維得世驚魂。
我愛紅色瑰，稱頌又讚佩，紅旗助我反，紅歌保我位，世界全化赤，乃我求夢寐。可我又怕紅，一紅命化灰，被作盤中餚，佐酒骨肉碎，結局太可怕，令我心膽摧。難道改本性，愛藍才夠味？靜心賞海景，平和伴蒼翠，做只端良蟹，長依清純水。棄絕假惡丑，遵行真善美！
台灣的今日、大陸的明天、民主中国的希望
For full version with pictures and photos, please click the following link
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_15.html
總統選票開完：馬吳以689萬多票連任成功；藍營立委席次過半
第13任總統副總統選舉今（14）日投票，晚間20:13國民黨正副總統候選人馬英九與吳敦義得票數累積至667萬票，領先民進黨80萬票，差距逾6%，達到安全當選票數，馬英九20:13在台北總部自行宣布馬英九與吳敦義當選中華民國第13任總統、副總統，馬英九隨後並發表感言，感謝民眾力挺，贏得大選。他特別指出助選的太太周美青，是他從政以來對他最大的支持力量，也是他們家中永遠的反對黨，永遠用最嚴格、最犀利的標準在檢驗他、幫助他、鼓勵他。這番感性宣言，讓現場氣氛High到最高點，支持者紛紛鼓譟大喊「親一個」，要求馬總統現場親吻周美青。馬總統雖然沒有順著選民的要求，卻在發表談話後，牽起周美青的手，向支持者鞠躬，長達10秒之久。
總統選舉開票最終結果，中選會公布今年總投票率73.9%，馬吳配以6,891,139票、51.6%的得票率連任成功，打敗蔡蘇配的6,093,578票、45.63%得票率，雙方差距797,561票；至於親民黨推出的宋林配以369,588多票，得票率持續以2.77%墊底。
立委部分包括區域、政黨和原住民加總後，藍營總計囊闊64席立委，席次篤定過半；綠營則取得40席；親民黨有三席、台聯黨也有三席，「無盟」有兩席，另外，無黨籍的陳雪生則在離島馬祖奪下一席。
蔡英文這次參選總統落敗後，秉持民進黨黨主席為敗選辭職的傳統，立即宣布辭去黨主席，但她能掀起「小英旋風」，以她的「非典型」作風。一改民進黨過去選舉常操作悲情牌，競選場子一定得講台語，但台語「不輪轉」的蔡英文，卻能用國語說理，收服綠營支持者，甚至開拓中間選民, 故為民進黨奪得有史來次高609萬多選票。
儘管今晚面對媒體詢問是否可能參選 2016年大選的問題時，她強調「通常我結束一個階段，就結束一個階段，下一階段的事情，我不會去講它，也不會去想它」，但她的未來，仍讓黨內外充滿想像空間。Happy Hung 亦深信她仍可帶領民進黨轉化成為一有效的反對黨，對国民黨發揮制衡和監督鞭策的作用！
Happy Hung最關注的是馬英九的連任，對中国大陸逐漸萌生的民主化有何影响? 觀乎這次總統及立委選舉，不僅台灣民眾關心，大陸也有很多民眾高度關注，在決策層寬容傳播的氛圍下，多個大陸網站都在做即時性文字開票結果報導，甚至直接轉播台灣的電視頻道，許多大陸朋友也以緊張心情持續關注，並紛紛發表評論意見，他們都肯定台灣民主的成熟表現，甚至希望透過媒體傳播的力量，讓大陸融入民主潮流之中。
在新浪微博上，台灣大選成為熱議話題。有網友說，相信中南海和各省委，正在思考著台灣這一次沒有槍聲的選舉會給大陸帶來怎樣的衝擊。網友誇讚，這一次台灣人民太偉大了，一舉粉碎一百多年對中國人的妖魔化，民主選舉也可以不打架，不作假，沒有影响選情的子彈！
也有大陸網友說，這次台灣大選意義重大，表示台灣民主愈發理性成熟。大陸決策層對台灣大選採取實際寬容傳播的方式，表示對民主轉型是不排斥的。
也有大陸網友說，台灣那些溫文有禮的人們，每個人都是主人。這朵民主之花，誕生在中華民國。另外一位網友強調，他重視的是台灣大選本身的意義。
未來四年我要什麼樣的生活？每個台灣人可以根據自己的想法，一人一票，來決定誰來領導台灣，這真是爽啊！網友五星飄俠說，中華民國有希望了，中華民國有希望，中國才有希望，支持孫中山創建的國民黨和他的中華民國，民主萬歲！
所以Happy Hung 總結認為，中国大陸民主化進程，在台灣這次歷史來最平和理性的選舉的示範作用下，是充滿希望的！
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_15.html
總統選票開完：馬吳以689萬多票連任成功；藍營立委席次過半
第13任總統副總統選舉今（14）日投票，晚間20:13國民黨正副總統候選人馬英九與吳敦義得票數累積至667萬票，領先民進黨80萬票，差距逾6%，達到安全當選票數，馬英九20:13在台北總部自行宣布馬英九與吳敦義當選中華民國第13任總統、副總統，馬英九隨後並發表感言，感謝民眾力挺，贏得大選。他特別指出助選的太太周美青，是他從政以來對他最大的支持力量，也是他們家中永遠的反對黨，永遠用最嚴格、最犀利的標準在檢驗他、幫助他、鼓勵他。這番感性宣言，讓現場氣氛High到最高點，支持者紛紛鼓譟大喊「親一個」，要求馬總統現場親吻周美青。馬總統雖然沒有順著選民的要求，卻在發表談話後，牽起周美青的手，向支持者鞠躬，長達10秒之久。
總統選舉開票最終結果，中選會公布今年總投票率73.9%，馬吳配以6,891,139票、51.6%的得票率連任成功，打敗蔡蘇配的6,093,578票、45.63%得票率，雙方差距797,561票；至於親民黨推出的宋林配以369,588多票，得票率持續以2.77%墊底。
立委部分包括區域、政黨和原住民加總後，藍營總計囊闊64席立委，席次篤定過半；綠營則取得40席；親民黨有三席、台聯黨也有三席，「無盟」有兩席，另外，無黨籍的陳雪生則在離島馬祖奪下一席。
蔡英文這次參選總統落敗後，秉持民進黨黨主席為敗選辭職的傳統，立即宣布辭去黨主席，但她能掀起「小英旋風」，以她的「非典型」作風。一改民進黨過去選舉常操作悲情牌，競選場子一定得講台語，但台語「不輪轉」的蔡英文，卻能用國語說理，收服綠營支持者，甚至開拓中間選民, 故為民進黨奪得有史來次高609萬多選票。
儘管今晚面對媒體詢問是否可能參選 2016年大選的問題時，她強調「通常我結束一個階段，就結束一個階段，下一階段的事情，我不會去講它，也不會去想它」，但她的未來，仍讓黨內外充滿想像空間。Happy Hung 亦深信她仍可帶領民進黨轉化成為一有效的反對黨，對国民黨發揮制衡和監督鞭策的作用！
Happy Hung最關注的是馬英九的連任，對中国大陸逐漸萌生的民主化有何影响? 觀乎這次總統及立委選舉，不僅台灣民眾關心，大陸也有很多民眾高度關注，在決策層寬容傳播的氛圍下，多個大陸網站都在做即時性文字開票結果報導，甚至直接轉播台灣的電視頻道，許多大陸朋友也以緊張心情持續關注，並紛紛發表評論意見，他們都肯定台灣民主的成熟表現，甚至希望透過媒體傳播的力量，讓大陸融入民主潮流之中。
在新浪微博上，台灣大選成為熱議話題。有網友說，相信中南海和各省委，正在思考著台灣這一次沒有槍聲的選舉會給大陸帶來怎樣的衝擊。網友誇讚，這一次台灣人民太偉大了，一舉粉碎一百多年對中國人的妖魔化，民主選舉也可以不打架，不作假，沒有影响選情的子彈！
也有大陸網友說，這次台灣大選意義重大，表示台灣民主愈發理性成熟。大陸決策層對台灣大選採取實際寬容傳播的方式，表示對民主轉型是不排斥的。
也有大陸網友說，台灣那些溫文有禮的人們，每個人都是主人。這朵民主之花，誕生在中華民國。另外一位網友強調，他重視的是台灣大選本身的意義。
未來四年我要什麼樣的生活？每個台灣人可以根據自己的想法，一人一票，來決定誰來領導台灣，這真是爽啊！網友五星飄俠說，中華民國有希望了，中華民國有希望，中國才有希望，支持孫中山創建的國民黨和他的中華民國，民主萬歲！
所以Happy Hung 總結認為，中国大陸民主化進程，在台灣這次歷史來最平和理性的選舉的示範作用下，是充滿希望的！
Monday, January 9, 2012
The INS and OUTS about 「When Heaven Burns 」天與地的來龍去脈
For complete version with Pictures and photos, please click the following link
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/ins-and-outs-about-when-heaven-burns.html
Forewords前言
I spent my Christmas & New Year holidays in watching TV series from China. Some are of 20, some 31 and even 36 series. I had to make choice to skim through the lousy one and pay full attention to some rare good ones. But after all these exhausting addictive practices, I somehow got held of an internet version of the controversial TV series of TVB entitled “When Heaven Burns” 天與地 which has been banned for viewing on 11 internet online TV sites in China. As making choice is one of the emphasis of this special series, I have to make a choice to watch it immediately, or take a good rest first. Obviously, you should have recognized by now that I chose to view it and could not wait to share it with our freeblog friends.
I was totally exhausted at the end to an extent that my much depleted immune system has betrayed me allowing Shingles to have emerged. But I can tell you, it proved worthwhile to watch it non-stop. I have chosen to write a reflection in English, partly because the Shingles has caused inconvenience for me in writing with the e-pen. But more so, I want to write for our next generation ABCs including my sons who have watched this series but their Chinese are mostly not good enough to understand its deep meaning with a lot of allegories 隱喻 and Montage 蒙太奇 involving the technique of crossing times & spaces平衡時空.
The INS 來龍
Let me first give a brief story line. It was about the life transformation of five good young fellows (4 guys and 1 girl) who chose to pursuit their ideals by forming a rock and roll band. They tried hard for two years or so with not much success and were on the verge of breaking up. The lead guitarist and singer 許家明suggested to go for a pilgrimage trip to Tien Mountain天山 in Shin Jiang新彊 to attend a Rock Fest before their formal breaking up. The girl friend of 許家明, the only lady or the de facto Manager of the band, Hazel 葉梓恩, had a trivial argument with許家明 and decided not to join the guys. It ended up in a tragedy that they encountered a snow storm on Tien Shan and the wounded 家明 was eaten by his buddies, Angus, 宋以朗the co-lead singer, Ronnie鄭振軒 the Base-guitarist and Joe 劉俊雄the Drummer for survival. This happened in 1992.
Ronnie lost his mind in a coma for a month and woke up with a blank memory after this shocking experience. He led a well off life as an actuary 精算師 in Canada and got married with a daughter and son. But he was forced into early retirement returning to HKG after being diagnosed with an inherited illness of the eyes which might cause him complete blindness at any unknown time in his later age. So, he has been trying to locate his friends to figure out what really happened on the mountain in 1992.
But for Angus and Joe who were conscious after that cannibalism experience for survival, both have carried this burden of guilt in the rest of their lives. Augus has chosen to become an aggressive person to make maximum gain in the black stock forwards market at all costs. Joe on the contrary has chosen to repay for his sin by serving as a labour movement leader to fight for the rights of grass root workers. Both agreed to keep the secret by lying that 許家明 had volunteered to look for rescue alone and eventually got lost and died in the snowy Tien Shan with body could not be recovered.
The girl friend of 許家明, Hazel has entered into a state of denial, refusing to accept the death of 家明. She got married with someone bearing the image of 家明but has also never stopped to have affairs with other 家明look-alike. She vented out her grievance by becoming a popular late night emotional talk show host. But the success in her career cannot earn her peace and joy in life.
She laid blame to her three band buddies as such she has chosen to cut off any communication with them, until an eventful date 18 years later, when her name was broadcast on the news as a missing person in a mountain fire peril where she went for a live sound recording trip for her late night program. Out of love of different kinds for Hazel, the five men in Hazel’s life, the then husband, the lover boy friend and the three band buddies all turned up at the hill fire scene to look for or check the safety of Hazel. Eventually Hazel was found safe but a fight was stirred up between the husband and the lover boy. Hazel has had enough and chosen to be true to herself and has got an immediate divorce with her husband so that she can become single again to continue with her life of grievance for 家明, alone.
On the other hands, the three buddies met without being noticed by Hazel. Only Ronnie was interested to ask for a reunion so that he could have his memory revived with the help of Angus and Joe. But both of them bluntly refused to revisit the cannibalism tragedy. But destiny has brought them back together with tension between Angus & Joe who wanted to keep the secret while Ronnie & Hazel wanted to know the truth.
The interactions amongst their much changed lives 18 years after the 1992 incident has become the main story line of this TV series involving a wider group of people affiliated with them. The common plot of this drama is made extraordinary by means of a number of out of the box presentation techniques: -
1. The tension and pace of development of the acts are built by inter play of dialogues amongst those main figures in different times and spaces, 時空交錯 which is somehow difficult for ordinary women audiences to piece the puzzles together. Classical examples are the dialogues between 家明 and the adult as well as the young Hazels in Series one. Then the dialogues between Dr Dylan again with the adult as well as the young Hazels in the last Series. It magically opens and closes the curtain of this drama depicting the life journeys of all the five members of this Rock and Roll band.
2. The technique of Stream of consciousness意識流 is frequently applied to express the inner feeling of the main figures. A classical example is a 3 minutes shot of Joe chopping meat in silence to prepare dinner for his shift working wife as a nurse while he himself has become a vegan. It reflects the inner struggle of avoidance of the cannibalism nightmare while facing reality of the need to cater for his wife need.
3. The expression of the dark sides of human nature人性陰暗 in the form of lies, cheating, abuse of powers, hypocrisy and political stunts are mingled with acts of righteousness, pursuit for justice, genuine love and care amongst friends. No one figure in this TV series acts can be classified as the good guys or bad guys all the times, they all have multiple faces in different social and family context.
4. The seriousness of production is witnessed by a lot of live shooting like movie. The sound and back ground music is superb to reflect the inner emotion of actors.
All the above factors have made the series extraordinary in contrast to normal soap opera. But no matter how intriguing the program is, in theory, there is no ground for it to be banned, which has never happened in the HKG TV drama production history.
The OUTS 去脈
Without a whistle blower, I am sure no one can de-code the hidden messages of this drama of master stroke. But once it is banned, there is no doubt that this drama has irritated the nerve of the Chinese Communist Party amidst the growing trend of upheaval from the grass root level to fight for their right of survival typified by the Wu Kan Village Protest 烏坎村. What is the number one fear factor of the autocrat regime? Without doubt, it is the vindication of the June 4th Event. Let me walk you through all the allegorical signs pointing towards the cry out for giving the June 4th victims their deserved justice.
1. First the name of the series in English, “When Heaven Burns”, when prompted, would draw direct association to the Gate of Heavenly Peace in Beijing, or in Chinese Tiananmen 天安門.
2. The names of the two key characters, Hazel 葉梓恩and 許家明. 葉梓恩Yip Ji Yan in Cantonese rhymed with Yao Ji Yau要自由, or “go for freedom”. In the same token, 許家明Hui Kar Ming rhymed with Hui Gaoh Ming去革命, or “go for revolution”. The names of the other band members may also have hidden meaning, but certainly these two stands out loud enough to qualify the Rock and Roll band as the Democratic Movement in 1989. Actually, this Band was formed also around 1989 as such after 2 years or so efforts in vain, they broke up in 1992 and went for the break up party in Tian Shan, Shin Jiang新彊天山. Another name for association with the Heavenly Gate or Tiananmen incidents. The script writers undoubtedly made explicit emphasis on the year of 1992, using the life changing events for two葉梓恩Yip Ji Yan. So the year is crucial, except that it points us to the year of the formation of the Rock and Roll band which is 1989.
3. So what does The Rock and Roll Band represent? In the seventh series, Dr Dylan a long time DJ shared his thought with Hazel. He exclaimed “This City is dying!” Everybody has got lost in the pursuit of money, fame and power by adhering to the only view of the Communist Government. All other views and values are marginalized. Thus Dr. Dylan lamented that his appeal for a real independent Rock and Roll Fest has been ignored and forgotten despite his 30 years of dream and promotional efforts. See, it is referring to the appeal for direct election of a democratic government for HKG and hence forth for China. He went further on in the same series in his farewell speech as a DJ to give Rock and Roll a definition: 「獨立的精神 ，抗拒建制、自由、愛、勇往直前, 其實何止喺Rock and Roll 吖! 不過 我們做人不是本來應該這樣嗎? 」It is a spirit of independence, resisting the institutional force to chase for freedom and love without fear. Actually, it is more than Rock and Roll, should it be the fundamental values for us to live as a dignified human being?
4. So the breaking up of the Band of the Five represents the compromises that individuals have made as a result of in-fighting. They succumbed to pressure of family for a normal comfortable life. It reflected the aftermath of the1989 democratic moments that the in-fighting amongst the dissidents of the democratic camps fled overseas have caused this world wide movement virtually drained dry and died by 1992. This cruel fact is symbolized by the cannibalism incident on Tian Shan, echoing with the nightmare of the Tiananmen Massacre that the revolution for democracy and freedom was slaughtered by first the bloody hands of the regime, then the infighting of the democratic camp.
5. The script writer added many seemingly unrelated blood shedding scenes to reinforce the memory of the cannibalism incident as well as the Tiananmen massacre. First the bloody bruised face of Angus after his Thai boxing practice, the car accidents, the robbery of Ronnie and eventually the death of Joe because of an attempt to save a child who bears the same name of家明. The most obvious referral to the June 4th Massacre is a casual conversation with Angus by Ronnie that, he was not afraid of blood shedding scene as he had seen it before at the age of six. 「我六歲 (六四)時見過死屍」 So age of six rhymed with the Cantonese of Lok Sei (June 4th.)
6. The script writer intends to resurrect this dying city with an attempt to revive the hope brought forth by the renaissance of the Independent Rock and Roll Spirit. So, a Rock Fest was organized 18 years after 1992, which is 2010. The year that this TV drama series was originally intended to be released for worldwide screening. But due to the intervention of interests group within and without TVB Board, it was delayed for 2 years till 21/11/2011. A timing that it was ensured missing the annual TV award to reduce the possible embarrassment to the regime if it would have won any award. But it doesn’t matter, it has won the hearts of all the Rock music lovers.
According to Dr Dylan, Rock music resembles life, a life born of freedom and equality. The 30 Series Drama climaxed at the revival of the banned Rock Fest by the people power and was signed off by the declaration of freedom by Hazel, 葉梓恩Yip Ji Yan 要自由, or “go for freedom” as follows:
- 當所有人都說，我們的城市被邊緣化之後，我們會覺得沮喪、失望、悲哀，但是我們從來都沒去想，所謂的邊緣化，是因為我們依附在一個主流的價值觀裡面，為何我們不能有自己的一套價值觀，為何我們不能有自己一套關於生存意義的解釋方法？When everybody says our city has been marginalized, we all feel dejected, disappointed and sorrowful. But haven’t we reflected ourselves the so called marginalization happens because we have chosen to succumb to the main stream value system. Why can’t we have our own set of values? Why can’t we have our own method of explanation for the purpose of life?
今晚，我和台下面大部分的人談過，他們有因為不知道取消的消息而來，有湊熱鬧的而來，但是有更多更多的是因為他們不甘心而來，他們不甘心，為什麽一個獨立的音樂活動，會因為一些莫名其妙的商業理由而無疾而終，他們更加不甘心的是，在一個七百萬人的城市，為什麽文化觸覺會如此單寡，而他們最不甘心的是，為何要去承認自己要做一個隨波逐流的人。I have chatted with many who have come to night. Some are not aware of the original cancellation. Some are just drawn to come out of curiosity. But majority come because of the sense of unwillingness. They feel unwilling how come an independent Rock Fest can be cancelled out of the blue for commercial reasons that do not make sense. They feel more so unwilling why a city of 7 million people can have such mono tone sensor of literature. Above all, they are most unwilling to be forced into a person with character of going with the flow.
今晚在這裡，我呼籲警方、外面的市民、所有傳媒，不需要恐懼我們的聚集，因為在這裡，每一個追求和支持獨立音樂的人，他們都代表著每一種獨立和自主的做人方法，這些並不是不和諧的表現，和諧不是一百個人說同一番話，和諧是一百個人，有一百句不同的一番話之余，而又互相尊重。Tonight, I stand here to appeal to the Police, the community out there and the Media. Please don’t be panic fearing about this spontaneous gathering. Because everyone present here chasing and supporting for music of independence, they all represent a kind of independent and autonomy way of living as a human being. This is not a display of dissonant. Harmony does not mean a hundred people saying the same thing; rather, harmony is when a hundred people making a hundred different statements but still have mutual respect for each other different views.
沒錯，大家現在聽到的砰砰聲，就是強權和制度下的代表，在建制下的當權者，他們最恐懼的就是他們管治的人不聽話，外面的人有自己的想法，有自己的主張，但是Rock&Roll（搖滾）的精神，就是獨立的精神，我們每一個人都是自己的主人，我們每一個人都有權主宰自己的路來走，雖然今晚這個表演可能是非法進行，但我們不會就此屈服，Rock&Roll never die（搖滾永遠不死）!…… It is right! The loud banding noise we are hearing now is the representative of the autocrat regime and system. The number one fear of the ruling class within the institution is the disobedience of the people they are ruling. They don’t want people outside of their ruling circle to have their own thought and ideas. But the spirit of Rock and Roll is rightly the spirit of independence! We are the master of our own life. Each and every one of us has the right to choose our own journey of life. Although the performance of tonight may be classified as illegal, but we won’t surrender just yet, for Rock & Roll never die.
7. To add oil on this fire of independent spirit, the two theme songs especially the one sang at the end of each series年少無知 would certainly be considered as subversive to stir up rebellion mood against the regime. This is also the song performed on the stage of the 2010 Hong Kong Rock Fest. For the sake of English speaking people, let me try to translate it into English.
年少無知 The Young Age of Ignorance 歌詞 Lyric
林：年少多好 頑劣多好 Joe: So good to be young, So free to be naughty and rebellion.
不甘安於封建制度裡迷信上街真理會達到 Unwilling to put up with feudalism, hoping to fight for the truth by street rallying
旗幟高舉 群眾聲討 Holding up high the banners to voice our condemnation as a crowd.
不惜犧牲一切去上訴權貴的想法太俗套 Making all the sacrifices to protest against the outdated thought of the rich and powerful groups.
只可惜生活是一堆挫折 只可惜生命是必須妥協 It is a pity life is just a heap of failures. What a shame life must live with compromise.
陳：年少多好 貧困多好 Angus: : So good to be young, So care free to be poor
一蚊積蓄足以快樂到廉價結他抒發我暴躁 A saving of one dollar is enough for happiness, and a cheap Guitar can vent out my anger.
財富得到 年歲不保 Wealth can be earned but life cannot be kept to enjoy it.
捐輸不必講究有回報人世間總會有異數 Expecting no reward for donation, there are always unexpected happenings in life.
只可惜生活是一聲發洩只可惜生命是一聲抱歉怕追討 It is a pity life is a voice of letting off. What a shame life is a just a saying of sorry. Fearing for pursuing.
合：如果命運能選擇十字街口你我踏出的每步更瀟灑 Unison: If destiny can be chosen, every step we put forth at the cross road can be made more free and at ease.
如果活著能坦白舊日所相信價值不必接受時代的糟蹋 If we can live honestly to ourselves, the old values we have professed need not be watered down by the trend of time.
黃：年少多好 朋友多好 Ronnie: So good to be young, So good to have friends
一番爭執不會有被告遊戲競爭不會記入腦 There is never a defendant after confrontation, and the competitive games will cause no grudges.
年歲增長 無法修補 Aging is a process, no one can stop or replay.
青春的詩總會老 時間多恐怖 The poem of youth will grow old, how horrible is the elapsing of time
合：如果命運能選擇十字街口你我踏出的每步無用困惑Unison: If destiny can be chosen, every step we put forth at the cross road can be made without fear and regret.
如果活著能坦白舊日所相信價值今天發現還未老If we can live honestly to ourselves, the old values we have professed will still not be found out of dated.
如果命運能演習現實中不致接納一生每步殘酷抉擇 If destiny can be rehearsed, we do not need to accept the cruelty of making choice at every step of our life.
留守過去的想法我會否好像這樣生於世上無目的鞭撻 Keeping hold to the past ideas, will I then be free from the lashing of leading a purposeless life.
8. The room for the hope of a better alternative ending hinged from the choice that Hazel made 18 years ago when she had a lover quarrel with 家明. It is also a suggestion for the regime that if an alternative decision was made in 1989, our country may still become prosperous and stable, in a more peaceful route without the unnecessary sacrifices of lives of the many freedom fighters like家明.
Conclusion:
This is an epic master piece the TV Broadcast organization has ever made. This is a most thorough reflection and remembrance of the tragic event happened in 1992 as well as 1989. Rock and Roll never die!! For reference, the remarks and notes jot down for each series are attached below.
1集：Yan對家明講：「點解人大嗰咗之後，就要妥協，就要咁多考慮，先至係正常呀！」
2集：鼓吹工運，遊行、抗議、絕食抗爭，和六四学生絕食扯得近了一點！
3集：十多年前吃死友人肉事件，暗喻六四屠城，一个人孤軍堅持要回顧，其他人用种种理由‧公運，做生意來去忘記背後，努力面前！
3集：用打拳來轉移心中怒火，流鼻血表徵六四創傷未癒合！
3集：播音員慨嘆人很容易「習以為常」諷刺對六四這樣的八號风球，也变得冷漠了！
3集：為良心好過一點而投身工運，也是為己的私利的一种！
4集: 家明代表六四死難者, 梓恩是死難者至愛親人，劉俊雄是工運人士，黑仔以朗是唯利是圖 之商家，振軒是講良心之普羅大众，代表毋忘六四的百姓，在十五至二十年內會失明，表示 2046 - 2011即趨近50年不變之大限，港人會喪失言論、知情權的自由！
7集:(24m) 一邊講夾Ban，( 組織民選發声機制) 一边病人已病入膏肓而在弥留狀態(dying) ，像徵民主的追求瀕死的現況!
7集: (32m) Chat outside a rock concert at a youth centre: 戲中Dr. Dylan（Joe Junior飾）爆出金 句:「你望吓呢个世界， 我們這城市是怎麽模样? 除了錢這个字之外(中國大陸官商一味向錢看 )，我們己經分辨不出是非黑白，我們每个人都被訓練到像倒模出來一樣(一言堂，一黨專政) ，喜歡吃同一樣的東西，喜歡同一樣的电視節目，支持同一种政治立場，信奉一种生老病死的 做人方式，「This city is dying，you know？」，算了，我講到自己好像是很權威似的，這麽 多年來，我成日都希望攪一个真真正正屬於香港人的獨立音樂搖滾音樂會Rock Festival，( 普選 的政府) 到头來，我快要退休了，重係得个講字，一事無成!
7集: (41M) Dr Dylan臨別贈言:「到了今時今日，依然會有人來問我，何謂Rock and Roll精神？ 呢个問題，我答咗三十幾年，回想起來，來來去去都是那幾句， 不難去講的話，獨立的精神 ，抗拒建制、自由、愛、勇往直前, 其實何止喺Rock and Roll吖! 過我們做人不是本來應該這 樣嗎? 今日這節目又到尾声了，剛才播的歌是我最後一首，也是我在這電台工作最後一首歌， 謝謝大家多年來的支持，希望能和大家再見」
8集: (34m) 本集從多看似毫無關聯的血腥揚面, 撞車後見滿身染血的車禍死者，乃提起六歲 (六四) 見過死屍，有影射之嫌；開場講牙痛，最後引痛拔牙，也有影射 六四創傷之嫌，黑仔流鼻血，也叫人联想六四內傷淌血的實况！
10集: (42m) 競選立法會議員的街頭宣言，以獨立身份参選，為民請命，叫弄權專制者知道， 誰才是国家社 會的真正主人，就是人民！
13集: (14m) 振軒女兒與母誤會，父親一席話﹕「家人彼此的關心是肯定的，表達方式各異 ，時起冲突，當中沒有誰全對或全錯，要緊是要彼此諒解，一家人吵架難免，只要保持溝通」
13集: (2nd half) 何謂忠誠?振軒並無越軌行為，但有越軌的暗戀之情，叫妻子牽手帶路，在 裝盲之餘，更想像妻子為所暗戀的梓恩，故亦有思想上的越軌不忠！
13集: (6m) 用一个又一个慌話來掩飾真相，自我摧眠，集体失憶，這是用來諷刺中共官方對六 四的取態！
14集: (35m) 至目前為止最劇力万鈞的剖白，以真誠和自我鍳察，去拒抗虛偽和慌言卸責，將 人性美善一面盡現，將政客掩飾真相的醜惡比下去了！(後來方知此也演戲，是墮落之端)
15集: (40m) Should we lie for the benefit of protecting others? A very difficult decision!
17集: (39m) & 18集: (1m)鼓佬的墜落，以一个謊言，遮蓋另一慌言，走上不歸路！
19集: 人心險惡，到了極點，貌似正义的劉俊鴻，反而要偽裝使奸行惡到底，不足取信的宋 以朗，反而有担認罪的勇氣！
20集: HKG people are forgetful, forgot about the slogan yelling while rallying (for 64) some are intentional, some are sub-conscious. But almost everybody try to justify the wrong doing with an excuse of preserving prosperity and stability. Sometimes, even the victim himself/herself are in denial.
22集: (40m)批評深圳打石民工的工作安全措施不足！
23集: 批評香港政府公務員做事避重就輕，非真為民請命！梓恩变得現實，和其他三人同樣迷 失，彼此地变成視而不見之陌路人！
24集: 劉俊雄的徹底墮落，威脅朋友，要振軒成為他的手下，自已卻出賣肉体和廉恥去換取權 勢和銀紙。梓恩也不復當年理想浪漫主义者，變得實際和計較，令Dr Dylan失望，以朗過著双 面人生活，晚間夾band，其他時間仍眷戀期指江湖，四〝生死之交〞，現成〝心死之交〞的陌 路人，這是一度具搖滾樂精神，獨立求真的一班人的悲哀！
25集: Dr Dylan勸勉以朗不要放棄音樂，就是寓意不要放棄民主自由獨立精神的追求，不能有 行動，心中懸念也足以將此訴求延續傳承！愛音樂，便能懷希望，有希望，便有信心，亦能有自信，方能自愛；反之，便連自己也信不過自己，人便完全迷失了！
25集: (27m)重題杜斯妥也夫斯基：〝當人面對很多可能性的時侯，便很難視而不見！〞Brenda 知自已患癌時日有限，乃選擇死前享受生命，返樸歸真，看电影、吃大排檔、坐巴士，在巴士上層的一不同高度看這城市，乃悟出生命多元化，不單限于名利的追逐。
25集: (30m) 两个葉梓恩，同樣在92年，經歷了人生最大傷痛，一个選擇自已处理了結，替 死去之兒子取回公道，另一葉梓恩選擇忘記和放棄，這92事件既以年份作標記，不難令人联想到89民運事件，劇本強調必須追究責任，乃成中共之大忌！
26集: (39m) 斉心攪Rock Fest，盡邀全球Rock band，( 追求民主之全球华人) 齐心便能成事。 對擋中央，這絕對帶煽動作用！
28集: (36m) 「年少多好」歌詞，鼓吹上街遊行抗議!Rock Band Fest 被Ban，不知是劇本原 來如此，還是因劇集被取締的反彈？
29集: (37m) Rock & Roll Fest 縱被人為理由取消，但民众仍不甘心在現塲出現，表示甘心 和支持，葉梓恩現場報導，亦可算是代表700万港人的爭取獨立音樂(声音) 的 宣言： (38m) 「和諧不是 一百个人，說一百句相同的話，而是一百个人，說一百句不相同的話之餘，卻仍 能彼此尊重！」，高姿態爭取人民言論自由和民選聲音，對擋中央當然被视為煽动性言論了！
30集: (5m) Rock & Roll Fest排除万難，在民众訴求下，三個已疏離，甚至彼此為敵的人再联 手用心夾band。Rock and roll never die的呼喊，劃破了強權的黑夜，喚醒了冷漠的心，為瀕死 的城市注入強心針。昔日的葉梓恩，對Dr Dylan 說，昔日的四人樂隊， 今日縱只得3人， 但卻一個也不少，許家明要自由去革命的獨立精神長存！
30集: (7m) Dr Dylan: 音樂就是生命， 獨立音 樂就是獨立生命！就是人生而天賦的人權，自 由意志的行使和表述！
30集: (32m) 两个梓恩‧两个家明！！两个人生的選擇，两條人生的路
30集: (39m) 最後回顧，原來昔曰的梓恩賭氣不回頭，讓家明不要去天山，故對他的死也有責任，這亦是她不願鑑別家明遺体，放棄追究的主因，因為她這抉擇，徹底改变了四挈友的人生和命運！這就是差天共地的人生抉擇！
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/ins-and-outs-about-when-heaven-burns.html
Forewords前言
I spent my Christmas & New Year holidays in watching TV series from China. Some are of 20, some 31 and even 36 series. I had to make choice to skim through the lousy one and pay full attention to some rare good ones. But after all these exhausting addictive practices, I somehow got held of an internet version of the controversial TV series of TVB entitled “When Heaven Burns” 天與地 which has been banned for viewing on 11 internet online TV sites in China. As making choice is one of the emphasis of this special series, I have to make a choice to watch it immediately, or take a good rest first. Obviously, you should have recognized by now that I chose to view it and could not wait to share it with our freeblog friends.
I was totally exhausted at the end to an extent that my much depleted immune system has betrayed me allowing Shingles to have emerged. But I can tell you, it proved worthwhile to watch it non-stop. I have chosen to write a reflection in English, partly because the Shingles has caused inconvenience for me in writing with the e-pen. But more so, I want to write for our next generation ABCs including my sons who have watched this series but their Chinese are mostly not good enough to understand its deep meaning with a lot of allegories 隱喻 and Montage 蒙太奇 involving the technique of crossing times & spaces平衡時空.
The INS 來龍
Let me first give a brief story line. It was about the life transformation of five good young fellows (4 guys and 1 girl) who chose to pursuit their ideals by forming a rock and roll band. They tried hard for two years or so with not much success and were on the verge of breaking up. The lead guitarist and singer 許家明suggested to go for a pilgrimage trip to Tien Mountain天山 in Shin Jiang新彊 to attend a Rock Fest before their formal breaking up. The girl friend of 許家明, the only lady or the de facto Manager of the band, Hazel 葉梓恩, had a trivial argument with許家明 and decided not to join the guys. It ended up in a tragedy that they encountered a snow storm on Tien Shan and the wounded 家明 was eaten by his buddies, Angus, 宋以朗the co-lead singer, Ronnie鄭振軒 the Base-guitarist and Joe 劉俊雄the Drummer for survival. This happened in 1992.
Ronnie lost his mind in a coma for a month and woke up with a blank memory after this shocking experience. He led a well off life as an actuary 精算師 in Canada and got married with a daughter and son. But he was forced into early retirement returning to HKG after being diagnosed with an inherited illness of the eyes which might cause him complete blindness at any unknown time in his later age. So, he has been trying to locate his friends to figure out what really happened on the mountain in 1992.
But for Angus and Joe who were conscious after that cannibalism experience for survival, both have carried this burden of guilt in the rest of their lives. Augus has chosen to become an aggressive person to make maximum gain in the black stock forwards market at all costs. Joe on the contrary has chosen to repay for his sin by serving as a labour movement leader to fight for the rights of grass root workers. Both agreed to keep the secret by lying that 許家明 had volunteered to look for rescue alone and eventually got lost and died in the snowy Tien Shan with body could not be recovered.
The girl friend of 許家明, Hazel has entered into a state of denial, refusing to accept the death of 家明. She got married with someone bearing the image of 家明but has also never stopped to have affairs with other 家明look-alike. She vented out her grievance by becoming a popular late night emotional talk show host. But the success in her career cannot earn her peace and joy in life.
She laid blame to her three band buddies as such she has chosen to cut off any communication with them, until an eventful date 18 years later, when her name was broadcast on the news as a missing person in a mountain fire peril where she went for a live sound recording trip for her late night program. Out of love of different kinds for Hazel, the five men in Hazel’s life, the then husband, the lover boy friend and the three band buddies all turned up at the hill fire scene to look for or check the safety of Hazel. Eventually Hazel was found safe but a fight was stirred up between the husband and the lover boy. Hazel has had enough and chosen to be true to herself and has got an immediate divorce with her husband so that she can become single again to continue with her life of grievance for 家明, alone.
On the other hands, the three buddies met without being noticed by Hazel. Only Ronnie was interested to ask for a reunion so that he could have his memory revived with the help of Angus and Joe. But both of them bluntly refused to revisit the cannibalism tragedy. But destiny has brought them back together with tension between Angus & Joe who wanted to keep the secret while Ronnie & Hazel wanted to know the truth.
The interactions amongst their much changed lives 18 years after the 1992 incident has become the main story line of this TV series involving a wider group of people affiliated with them. The common plot of this drama is made extraordinary by means of a number of out of the box presentation techniques: -
1. The tension and pace of development of the acts are built by inter play of dialogues amongst those main figures in different times and spaces, 時空交錯 which is somehow difficult for ordinary women audiences to piece the puzzles together. Classical examples are the dialogues between 家明 and the adult as well as the young Hazels in Series one. Then the dialogues between Dr Dylan again with the adult as well as the young Hazels in the last Series. It magically opens and closes the curtain of this drama depicting the life journeys of all the five members of this Rock and Roll band.
2. The technique of Stream of consciousness意識流 is frequently applied to express the inner feeling of the main figures. A classical example is a 3 minutes shot of Joe chopping meat in silence to prepare dinner for his shift working wife as a nurse while he himself has become a vegan. It reflects the inner struggle of avoidance of the cannibalism nightmare while facing reality of the need to cater for his wife need.
3. The expression of the dark sides of human nature人性陰暗 in the form of lies, cheating, abuse of powers, hypocrisy and political stunts are mingled with acts of righteousness, pursuit for justice, genuine love and care amongst friends. No one figure in this TV series acts can be classified as the good guys or bad guys all the times, they all have multiple faces in different social and family context.
4. The seriousness of production is witnessed by a lot of live shooting like movie. The sound and back ground music is superb to reflect the inner emotion of actors.
All the above factors have made the series extraordinary in contrast to normal soap opera. But no matter how intriguing the program is, in theory, there is no ground for it to be banned, which has never happened in the HKG TV drama production history.
The OUTS 去脈
Without a whistle blower, I am sure no one can de-code the hidden messages of this drama of master stroke. But once it is banned, there is no doubt that this drama has irritated the nerve of the Chinese Communist Party amidst the growing trend of upheaval from the grass root level to fight for their right of survival typified by the Wu Kan Village Protest 烏坎村. What is the number one fear factor of the autocrat regime? Without doubt, it is the vindication of the June 4th Event. Let me walk you through all the allegorical signs pointing towards the cry out for giving the June 4th victims their deserved justice.
1. First the name of the series in English, “When Heaven Burns”, when prompted, would draw direct association to the Gate of Heavenly Peace in Beijing, or in Chinese Tiananmen 天安門.
2. The names of the two key characters, Hazel 葉梓恩and 許家明. 葉梓恩Yip Ji Yan in Cantonese rhymed with Yao Ji Yau要自由, or “go for freedom”. In the same token, 許家明Hui Kar Ming rhymed with Hui Gaoh Ming去革命, or “go for revolution”. The names of the other band members may also have hidden meaning, but certainly these two stands out loud enough to qualify the Rock and Roll band as the Democratic Movement in 1989. Actually, this Band was formed also around 1989 as such after 2 years or so efforts in vain, they broke up in 1992 and went for the break up party in Tian Shan, Shin Jiang新彊天山. Another name for association with the Heavenly Gate or Tiananmen incidents. The script writers undoubtedly made explicit emphasis on the year of 1992, using the life changing events for two葉梓恩Yip Ji Yan. So the year is crucial, except that it points us to the year of the formation of the Rock and Roll band which is 1989.
3. So what does The Rock and Roll Band represent? In the seventh series, Dr Dylan a long time DJ shared his thought with Hazel. He exclaimed “This City is dying!” Everybody has got lost in the pursuit of money, fame and power by adhering to the only view of the Communist Government. All other views and values are marginalized. Thus Dr. Dylan lamented that his appeal for a real independent Rock and Roll Fest has been ignored and forgotten despite his 30 years of dream and promotional efforts. See, it is referring to the appeal for direct election of a democratic government for HKG and hence forth for China. He went further on in the same series in his farewell speech as a DJ to give Rock and Roll a definition: 「獨立的精神 ，抗拒建制、自由、愛、勇往直前, 其實何止喺Rock and Roll 吖! 不過 我們做人不是本來應該這樣嗎? 」It is a spirit of independence, resisting the institutional force to chase for freedom and love without fear. Actually, it is more than Rock and Roll, should it be the fundamental values for us to live as a dignified human being?
4. So the breaking up of the Band of the Five represents the compromises that individuals have made as a result of in-fighting. They succumbed to pressure of family for a normal comfortable life. It reflected the aftermath of the1989 democratic moments that the in-fighting amongst the dissidents of the democratic camps fled overseas have caused this world wide movement virtually drained dry and died by 1992. This cruel fact is symbolized by the cannibalism incident on Tian Shan, echoing with the nightmare of the Tiananmen Massacre that the revolution for democracy and freedom was slaughtered by first the bloody hands of the regime, then the infighting of the democratic camp.
5. The script writer added many seemingly unrelated blood shedding scenes to reinforce the memory of the cannibalism incident as well as the Tiananmen massacre. First the bloody bruised face of Angus after his Thai boxing practice, the car accidents, the robbery of Ronnie and eventually the death of Joe because of an attempt to save a child who bears the same name of家明. The most obvious referral to the June 4th Massacre is a casual conversation with Angus by Ronnie that, he was not afraid of blood shedding scene as he had seen it before at the age of six. 「我六歲 (六四)時見過死屍」 So age of six rhymed with the Cantonese of Lok Sei (June 4th.)
6. The script writer intends to resurrect this dying city with an attempt to revive the hope brought forth by the renaissance of the Independent Rock and Roll Spirit. So, a Rock Fest was organized 18 years after 1992, which is 2010. The year that this TV drama series was originally intended to be released for worldwide screening. But due to the intervention of interests group within and without TVB Board, it was delayed for 2 years till 21/11/2011. A timing that it was ensured missing the annual TV award to reduce the possible embarrassment to the regime if it would have won any award. But it doesn’t matter, it has won the hearts of all the Rock music lovers.
According to Dr Dylan, Rock music resembles life, a life born of freedom and equality. The 30 Series Drama climaxed at the revival of the banned Rock Fest by the people power and was signed off by the declaration of freedom by Hazel, 葉梓恩Yip Ji Yan 要自由, or “go for freedom” as follows:
- 當所有人都說，我們的城市被邊緣化之後，我們會覺得沮喪、失望、悲哀，但是我們從來都沒去想，所謂的邊緣化，是因為我們依附在一個主流的價值觀裡面，為何我們不能有自己的一套價值觀，為何我們不能有自己一套關於生存意義的解釋方法？When everybody says our city has been marginalized, we all feel dejected, disappointed and sorrowful. But haven’t we reflected ourselves the so called marginalization happens because we have chosen to succumb to the main stream value system. Why can’t we have our own set of values? Why can’t we have our own method of explanation for the purpose of life?
今晚，我和台下面大部分的人談過，他們有因為不知道取消的消息而來，有湊熱鬧的而來，但是有更多更多的是因為他們不甘心而來，他們不甘心，為什麽一個獨立的音樂活動，會因為一些莫名其妙的商業理由而無疾而終，他們更加不甘心的是，在一個七百萬人的城市，為什麽文化觸覺會如此單寡，而他們最不甘心的是，為何要去承認自己要做一個隨波逐流的人。I have chatted with many who have come to night. Some are not aware of the original cancellation. Some are just drawn to come out of curiosity. But majority come because of the sense of unwillingness. They feel unwilling how come an independent Rock Fest can be cancelled out of the blue for commercial reasons that do not make sense. They feel more so unwilling why a city of 7 million people can have such mono tone sensor of literature. Above all, they are most unwilling to be forced into a person with character of going with the flow.
今晚在這裡，我呼籲警方、外面的市民、所有傳媒，不需要恐懼我們的聚集，因為在這裡，每一個追求和支持獨立音樂的人，他們都代表著每一種獨立和自主的做人方法，這些並不是不和諧的表現，和諧不是一百個人說同一番話，和諧是一百個人，有一百句不同的一番話之余，而又互相尊重。Tonight, I stand here to appeal to the Police, the community out there and the Media. Please don’t be panic fearing about this spontaneous gathering. Because everyone present here chasing and supporting for music of independence, they all represent a kind of independent and autonomy way of living as a human being. This is not a display of dissonant. Harmony does not mean a hundred people saying the same thing; rather, harmony is when a hundred people making a hundred different statements but still have mutual respect for each other different views.
沒錯，大家現在聽到的砰砰聲，就是強權和制度下的代表，在建制下的當權者，他們最恐懼的就是他們管治的人不聽話，外面的人有自己的想法，有自己的主張，但是Rock&Roll（搖滾）的精神，就是獨立的精神，我們每一個人都是自己的主人，我們每一個人都有權主宰自己的路來走，雖然今晚這個表演可能是非法進行，但我們不會就此屈服，Rock&Roll never die（搖滾永遠不死）!…… It is right! The loud banding noise we are hearing now is the representative of the autocrat regime and system. The number one fear of the ruling class within the institution is the disobedience of the people they are ruling. They don’t want people outside of their ruling circle to have their own thought and ideas. But the spirit of Rock and Roll is rightly the spirit of independence! We are the master of our own life. Each and every one of us has the right to choose our own journey of life. Although the performance of tonight may be classified as illegal, but we won’t surrender just yet, for Rock & Roll never die.
7. To add oil on this fire of independent spirit, the two theme songs especially the one sang at the end of each series年少無知 would certainly be considered as subversive to stir up rebellion mood against the regime. This is also the song performed on the stage of the 2010 Hong Kong Rock Fest. For the sake of English speaking people, let me try to translate it into English.
年少無知 The Young Age of Ignorance 歌詞 Lyric
林：年少多好 頑劣多好 Joe: So good to be young, So free to be naughty and rebellion.
不甘安於封建制度裡迷信上街真理會達到 Unwilling to put up with feudalism, hoping to fight for the truth by street rallying
旗幟高舉 群眾聲討 Holding up high the banners to voice our condemnation as a crowd.
不惜犧牲一切去上訴權貴的想法太俗套 Making all the sacrifices to protest against the outdated thought of the rich and powerful groups.
只可惜生活是一堆挫折 只可惜生命是必須妥協 It is a pity life is just a heap of failures. What a shame life must live with compromise.
陳：年少多好 貧困多好 Angus: : So good to be young, So care free to be poor
一蚊積蓄足以快樂到廉價結他抒發我暴躁 A saving of one dollar is enough for happiness, and a cheap Guitar can vent out my anger.
財富得到 年歲不保 Wealth can be earned but life cannot be kept to enjoy it.
捐輸不必講究有回報人世間總會有異數 Expecting no reward for donation, there are always unexpected happenings in life.
只可惜生活是一聲發洩只可惜生命是一聲抱歉怕追討 It is a pity life is a voice of letting off. What a shame life is a just a saying of sorry. Fearing for pursuing.
合：如果命運能選擇十字街口你我踏出的每步更瀟灑 Unison: If destiny can be chosen, every step we put forth at the cross road can be made more free and at ease.
如果活著能坦白舊日所相信價值不必接受時代的糟蹋 If we can live honestly to ourselves, the old values we have professed need not be watered down by the trend of time.
黃：年少多好 朋友多好 Ronnie: So good to be young, So good to have friends
一番爭執不會有被告遊戲競爭不會記入腦 There is never a defendant after confrontation, and the competitive games will cause no grudges.
年歲增長 無法修補 Aging is a process, no one can stop or replay.
青春的詩總會老 時間多恐怖 The poem of youth will grow old, how horrible is the elapsing of time
合：如果命運能選擇十字街口你我踏出的每步無用困惑Unison: If destiny can be chosen, every step we put forth at the cross road can be made without fear and regret.
如果活著能坦白舊日所相信價值今天發現還未老If we can live honestly to ourselves, the old values we have professed will still not be found out of dated.
如果命運能演習現實中不致接納一生每步殘酷抉擇 If destiny can be rehearsed, we do not need to accept the cruelty of making choice at every step of our life.
留守過去的想法我會否好像這樣生於世上無目的鞭撻 Keeping hold to the past ideas, will I then be free from the lashing of leading a purposeless life.
8. The room for the hope of a better alternative ending hinged from the choice that Hazel made 18 years ago when she had a lover quarrel with 家明. It is also a suggestion for the regime that if an alternative decision was made in 1989, our country may still become prosperous and stable, in a more peaceful route without the unnecessary sacrifices of lives of the many freedom fighters like家明.
Conclusion:
This is an epic master piece the TV Broadcast organization has ever made. This is a most thorough reflection and remembrance of the tragic event happened in 1992 as well as 1989. Rock and Roll never die!! For reference, the remarks and notes jot down for each series are attached below.
1集：Yan對家明講：「點解人大嗰咗之後，就要妥協，就要咁多考慮，先至係正常呀！」
2集：鼓吹工運，遊行、抗議、絕食抗爭，和六四学生絕食扯得近了一點！
3集：十多年前吃死友人肉事件，暗喻六四屠城，一个人孤軍堅持要回顧，其他人用种种理由‧公運，做生意來去忘記背後，努力面前！
3集：用打拳來轉移心中怒火，流鼻血表徵六四創傷未癒合！
3集：播音員慨嘆人很容易「習以為常」諷刺對六四這樣的八號风球，也变得冷漠了！
3集：為良心好過一點而投身工運，也是為己的私利的一种！
4集: 家明代表六四死難者, 梓恩是死難者至愛親人，劉俊雄是工運人士，黑仔以朗是唯利是圖 之商家，振軒是講良心之普羅大众，代表毋忘六四的百姓，在十五至二十年內會失明，表示 2046 - 2011即趨近50年不變之大限，港人會喪失言論、知情權的自由！
7集:(24m) 一邊講夾Ban，( 組織民選發声機制) 一边病人已病入膏肓而在弥留狀態(dying) ，像徵民主的追求瀕死的現況!
7集: (32m) Chat outside a rock concert at a youth centre: 戲中Dr. Dylan（Joe Junior飾）爆出金 句:「你望吓呢个世界， 我們這城市是怎麽模样? 除了錢這个字之外(中國大陸官商一味向錢看 )，我們己經分辨不出是非黑白，我們每个人都被訓練到像倒模出來一樣(一言堂，一黨專政) ，喜歡吃同一樣的東西，喜歡同一樣的电視節目，支持同一种政治立場，信奉一种生老病死的 做人方式，「This city is dying，you know？」，算了，我講到自己好像是很權威似的，這麽 多年來，我成日都希望攪一个真真正正屬於香港人的獨立音樂搖滾音樂會Rock Festival，( 普選 的政府) 到头來，我快要退休了，重係得个講字，一事無成!
7集: (41M) Dr Dylan臨別贈言:「到了今時今日，依然會有人來問我，何謂Rock and Roll精神？ 呢个問題，我答咗三十幾年，回想起來，來來去去都是那幾句， 不難去講的話，獨立的精神 ，抗拒建制、自由、愛、勇往直前, 其實何止喺Rock and Roll吖! 過我們做人不是本來應該這 樣嗎? 今日這節目又到尾声了，剛才播的歌是我最後一首，也是我在這電台工作最後一首歌， 謝謝大家多年來的支持，希望能和大家再見」
8集: (34m) 本集從多看似毫無關聯的血腥揚面, 撞車後見滿身染血的車禍死者，乃提起六歲 (六四) 見過死屍，有影射之嫌；開場講牙痛，最後引痛拔牙，也有影射 六四創傷之嫌，黑仔流鼻血，也叫人联想六四內傷淌血的實况！
10集: (42m) 競選立法會議員的街頭宣言，以獨立身份参選，為民請命，叫弄權專制者知道， 誰才是国家社 會的真正主人，就是人民！
13集: (14m) 振軒女兒與母誤會，父親一席話﹕「家人彼此的關心是肯定的，表達方式各異 ，時起冲突，當中沒有誰全對或全錯，要緊是要彼此諒解，一家人吵架難免，只要保持溝通」
13集: (2nd half) 何謂忠誠?振軒並無越軌行為，但有越軌的暗戀之情，叫妻子牽手帶路，在 裝盲之餘，更想像妻子為所暗戀的梓恩，故亦有思想上的越軌不忠！
13集: (6m) 用一个又一个慌話來掩飾真相，自我摧眠，集体失憶，這是用來諷刺中共官方對六 四的取態！
14集: (35m) 至目前為止最劇力万鈞的剖白，以真誠和自我鍳察，去拒抗虛偽和慌言卸責，將 人性美善一面盡現，將政客掩飾真相的醜惡比下去了！(後來方知此也演戲，是墮落之端)
15集: (40m) Should we lie for the benefit of protecting others? A very difficult decision!
17集: (39m) & 18集: (1m)鼓佬的墜落，以一个謊言，遮蓋另一慌言，走上不歸路！
19集: 人心險惡，到了極點，貌似正义的劉俊鴻，反而要偽裝使奸行惡到底，不足取信的宋 以朗，反而有担認罪的勇氣！
20集: HKG people are forgetful, forgot about the slogan yelling while rallying (for 64) some are intentional, some are sub-conscious. But almost everybody try to justify the wrong doing with an excuse of preserving prosperity and stability. Sometimes, even the victim himself/herself are in denial.
22集: (40m)批評深圳打石民工的工作安全措施不足！
23集: 批評香港政府公務員做事避重就輕，非真為民請命！梓恩变得現實，和其他三人同樣迷 失，彼此地变成視而不見之陌路人！
24集: 劉俊雄的徹底墮落，威脅朋友，要振軒成為他的手下，自已卻出賣肉体和廉恥去換取權 勢和銀紙。梓恩也不復當年理想浪漫主义者，變得實際和計較，令Dr Dylan失望，以朗過著双 面人生活，晚間夾band，其他時間仍眷戀期指江湖，四〝生死之交〞，現成〝心死之交〞的陌 路人，這是一度具搖滾樂精神，獨立求真的一班人的悲哀！
25集: Dr Dylan勸勉以朗不要放棄音樂，就是寓意不要放棄民主自由獨立精神的追求，不能有 行動，心中懸念也足以將此訴求延續傳承！愛音樂，便能懷希望，有希望，便有信心，亦能有自信，方能自愛；反之，便連自己也信不過自己，人便完全迷失了！
25集: (27m)重題杜斯妥也夫斯基：〝當人面對很多可能性的時侯，便很難視而不見！〞Brenda 知自已患癌時日有限，乃選擇死前享受生命，返樸歸真，看电影、吃大排檔、坐巴士，在巴士上層的一不同高度看這城市，乃悟出生命多元化，不單限于名利的追逐。
25集: (30m) 两个葉梓恩，同樣在92年，經歷了人生最大傷痛，一个選擇自已处理了結，替 死去之兒子取回公道，另一葉梓恩選擇忘記和放棄，這92事件既以年份作標記，不難令人联想到89民運事件，劇本強調必須追究責任，乃成中共之大忌！
26集: (39m) 斉心攪Rock Fest，盡邀全球Rock band，( 追求民主之全球华人) 齐心便能成事。 對擋中央，這絕對帶煽動作用！
28集: (36m) 「年少多好」歌詞，鼓吹上街遊行抗議!Rock Band Fest 被Ban，不知是劇本原 來如此，還是因劇集被取締的反彈？
29集: (37m) Rock & Roll Fest 縱被人為理由取消，但民众仍不甘心在現塲出現，表示甘心 和支持，葉梓恩現場報導，亦可算是代表700万港人的爭取獨立音樂(声音) 的 宣言： (38m) 「和諧不是 一百个人，說一百句相同的話，而是一百个人，說一百句不相同的話之餘，卻仍 能彼此尊重！」，高姿態爭取人民言論自由和民選聲音，對擋中央當然被视為煽动性言論了！
30集: (5m) Rock & Roll Fest排除万難，在民众訴求下，三個已疏離，甚至彼此為敵的人再联 手用心夾band。Rock and roll never die的呼喊，劃破了強權的黑夜，喚醒了冷漠的心，為瀕死 的城市注入強心針。昔日的葉梓恩，對Dr Dylan 說，昔日的四人樂隊， 今日縱只得3人， 但卻一個也不少，許家明要自由去革命的獨立精神長存！
30集: (7m) Dr Dylan: 音樂就是生命， 獨立音 樂就是獨立生命！就是人生而天賦的人權，自 由意志的行使和表述！
30集: (32m) 两个梓恩‧两个家明！！两个人生的選擇，两條人生的路
30集: (39m) 最後回顧，原來昔曰的梓恩賭氣不回頭，讓家明不要去天山，故對他的死也有責任，這亦是她不願鑑別家明遺体，放棄追究的主因，因為她這抉擇，徹底改变了四挈友的人生和命運！這就是差天共地的人生抉擇！
Thursday, January 5, 2012
两地書-之十一 (陶鑄成金)
回复: 回复: 回复: :Amazing Grace
FROM: 弥则 TO: kwanth_cfc
Sunday, 27 November 2011 4:03 PM
亲爱的鸿夫子：
当我看到有这样一个温柔的小生命在我生日的那天诞生的信息，我就在想象她会是个怎样可人的小人儿。与我同日期出生的小妹，柔软的新生命。沙仑的玫瑰花，这谷中的百合花。不知道小妹现在是否已经有了名字？新生命的到来真叫人的心变的温柔。
弥则
From: 弥则 To: Hung Kwan
Sent: Wednesday, 30 November 2011 12:47 PM
Subject: 回复： 回复: 回复: :Amazing Grace
鴻夫子！
我昨天很神奇的找到一份工作。因為在最開始的時候我根本沒有想要找工作，只不過是去參觀的。結果到最後反而得到一份有趣的工作：導演助理。 而我的導演他居然是個基督徒，劇組里也會有聖經學習小組。WOW！ 我不知道神是否讓我先遠離煩心的事一點，但起碼這個過程很有趣。
特此報告！ 彌則
发件人:"kwanth_cfc"; 收件人:"弥则";
发送时间:2011年11月30日(星期三) 中午11:28
主题:Re: 回复:Amazing Grace
親愛的弥则,
謝謝妳的報告、為妳找到神奇的工作而高興,現在已是学校寒假開始了嗎？但妳好像有一點煩心的事，一直未和我分享，後來心情又平復過來了，本已準備与我分享(*),現在會否有較多時了呢？
鸿夫子
回复: :Amazing Grace
FROM: 弥则 TO: kwanth_cfc
Wednesday, 30 November 2011 1:53 PM
亲爱的鸿夫子：
收到您快速的回复简直是意料之中的意外，因此每次这么快收到您的回复心中还是次次吃惊。=)寒假还没有到来，不过再过不久，这个学期也就结束了。我的烦心事非常的实际，简单说来就是我身边突然多了数个我必须天天相处的法利赛人，并且这群法利赛人捆住我的手脚，说教我的行为。上周我的牧师回来，让我看到一些可能的转机。所以我回复了些许的精气神。我想我可以稍后详细写信给你，比如某个晚上。
弥则
2011 Year End Sharing from Hung Kwan 2
FROM:Hung KwanTO:弥则 Mize Tung
Friday, 23 December 2011 6:20 PM
Dear Mize,
As my year end ritual, I have attached hereto the 2011 Year End Sharing for your peruasal in your spare times. You may also choose to read it online from my blog http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/12/2011-year-end-greetings-and-sharing-of.html.Just want to convey the season greetings to you all through an ancient English Carol. The meaning of the first verse is slightly different from the secular sense of nowadays. Please read the remark to get the true ancient meaning of this Christmas Carol. Taking heed of its true meaning will truly bring blessings from God to make you and your family members a genuine “merry and mighty” folk to face up to life challenge throughout the year and times to come. Amen!
Yours sincerely,
Hung & Ling
God Rest Ye Merry, Gentlemen 神賜厚恩叫你得力彰主大能(*1)
Let nothing you Dismay承担使命莫驚慌勿張惶
Remember, Christ, our Saviour Was born on Christmas day謹記救主基督曾於聖誕日降生
To save us all from Satan's power拯救萬民脫離撒旦魔爪權勢
When we were gone astray不致迷途忘返
O tidings of comfort and joy, comfort and joy銘記此喜樂安慰大好訊息福音
O tidings of comfort and joy.此喜樂安慰大好訊息福音回复：
2011 Year End Sharing from Hung Kwan
FROM: 弥则 TO: Hung
Tuesday, 3 January 2012 4:33 AM
親愛的鴻夫子：
我終於恢復氣力來寫信給你了。時間真快，2012了，世界末日與否年末才會知道，我做了好幾個決定。其中有一條是繼續戒煙。這個新年開始的并不安靜，戲劇的簡直跌宕起伏，陪伴我一起聽新年鐘聲的還有被騷擾，嘲笑，和不重視。奇怪的人很多，我九月開始被困擾到現在，開始覺得一切都該是一個了結的時候。差不多兩個星期之前我結束了我的第一份工作。話劇順利首演，我在滿心歡喜中結束了工作。對於工作，我不覺得有任何虧欠，因為從開始便暗自決定，不管如何，不虧欠神，便是我工作的準則。我自知做的有諸多不好，但是我心滿神給我這一切。值得一提的是，在某一天的工作結束之後，我的上司提出和我聊聊，我不曉得他想和我聊什麽，以為是工作室的未來或者其他什麽，但是我們說到了信仰，這是個意外收穫。我們說到彼此都相識的一個人，他跟我講起曾經和那個人一起去教會做禮拜，談起那個人對他來說不可理解的傷心哭泣，更無法理解當他問起原因時那人回答是因為主恩。我沒說什麽。問他爲什麽身邊有很多基督徒，自己卻不受影響，他說他沒有準備好。我就想起身邊的很多人都是這個狀態，於是告訴他他自己是無法準備的，而是看神對個人的恩典。我的分享大多有關我自己，一些見證，看得出他聽得認真，我很開心。
上封信中你就看出我在憂慮中，的確，除了在生日的那幾日心情歡暢些許外，其餘的日子無不心事重重，只好埋頭學習想要轉移注意力卻發現終究不是辦法。因為期間情緒的持續的壓抑讓我的行為變得幾乎狂躁不安，會因為一點點的小事鬧的人仰馬翻，別人只是同我開一個小小的玩笑我就會把球拍扔到他臉上。是的，我幾乎像瘋了一樣，因為從九月開始我就眼睜睜的看著那個曾經像我的家一樣的教會變成一個法利賽人的娛樂所和他們滿足自己成就感的樂園，沒有愛，有的只是他們無邊無際的慾望和自以為義。我的牧師走后，教會馬上變成一個等級森嚴的地方，所有的活動都嚴格限制，除非你是什麽服侍隊，除非你是什麽靈命成熟的弟兄或者姊妹，否則某些活動你無法參加，在那群法利賽人眼中你聽不懂，或者索性你根本就沒有資格懂。人越來越少，越來越少。不知內情的年輕姊妹因為被羞辱理解能力而傷心垂淚，年輕的弟兄因為憤怒揮舞著拳頭想要揍人，而稍微年長的其他人基本離開，只剩我一個，還要忍受莫名奇怪的短信和語言上的騷擾，以及私生活的被干涉。我本以為壓迫可到我牧師回來時稍微得到緩解，誰知等待換來一頓臭駡，我被數落不成熟脾氣暴躁不溫柔，不尊重領導不順服等等等等，結局以有史以來我們最大的一次爭吵結束，隨後我就跑到學校里的花園里嚎啕大哭，簡直是莫名的侮辱！我想不給我一個解決問題的方法便算了，誰知卻這樣否認我的努力，我承認我這樣說是很自大，但我實在覺得能在這樣噁心的環境下堅持呆下去，我實在是夠有愛心的了。吵架之後更是覺得困苦不堪，難以忍受。天天在想是不是要一走了之，但是因為對教會中其他姊妹弟兄的感情，卻無法下這狠心。
奇妙的是我在這樣的一個進退兩難的時候得到一份工作。最開始我不明白，不明白神的用意究竟是什麽，但隨著時間的推移我發現在一個寬鬆的環境下，做自己喜歡做的事情，並且忙碌著。我安靜了下來。這是非常好的。我想這不叫做逃避。雖然有人這麼認為。
主恩難以言喻，你不知道什麽時候的際遇就會是神對你最新的改變。也不知道看起來無關聯的事情會讓你的生活怎樣逆轉。在此之間我越發比較出人的愛和神的愛之不同，并為此深深感動。我的舅舅說我不夠聰明，無法去學習翻譯。我的母親總是在莫名的擔心我的未來，好像她看到的我的未來是一片灰暗。甚至有人會問我，出去上學后是否會玩得很“大”？【哈，我還單純的理解為是否會因為無人在身邊而不好好學習只知道玩樂】。
我知道我有一個檢察人心的神，所以我不動搖。這更讓我發現因為神，我對其他人的愛是真實的，是順其自然的在發生，我說我愛他們的時候是真誠的，不帶任何虛假。愛不是負擔，更不是沉重，愛，也不是可以被灌輸出來的。一切都是順其自然的，才是最真實有效的。我為此感恩，感恩所有從神兒來的平安。我晚到的青春期折騰的我如此不穩定，一路顛簸搞的我時時刻刻都想有一個可以哭訴的懷抱。但那又如何，神已經給我應許，我是他的羊，他不會讓我迷失。
我沒什麽可畏懼的，更沒什麽可失去的。摘取一段短信，雖然這是用來吵架的短信。 “我並非沒有感情，也許你看我卑微、弱小、不美，就視我無需尊重和平等。但是在上帝眼裡我的靈魂與你同一質量！當我們死後站在上帝的腳前，我們的靈魂并沒有區別！一樣值得被愛，一樣重要，甚至看起來都那麼的相似！” 我感情依託在了神身上，這就是我新年最大的安慰了。 謹祝你們新年愉快，主恩與共。也希望早日與你們團聚！
PS：上回和朋友用skype，就想，突然很想聽聽你們的聲音！哈，一定是壓力太大了！我還真擔心聽到你們聲音會爆棚到哭。天然的親切感果然威力很大。
PPS：混亂不堪，好像還有很多未盡的話語，如是，也許且聽下回分解。
AH! happy new year!!!!:)
愛你們！ 彌則
回复：2011 Year End Sharing from Hung Kwan This email has attachments.
FROM:Hung Kwan TO:弥则
Wednesday, 4 January 2012 4:06 PM
親愛的弥則：
謝謝妳毫無巧言令飾的分享！也為妳自九月以來的鬱結感難受！人际衝突絕非新鮮事，也不限於某類人，或某類社群，因為神造人都个別不同，性格、思維、視野、喜好都迥異，各具特色。故此意見相左相冲在所難免，縱基督徒及教會中人也不例外。
我牧會15年來，人事幾翻新；主耶穌在约13:18也引用诗篇四十一9歎喟：「有人同檯吃飯‧卻用腳踢我」。 所以冲突在相熟甚至相親的人之間，也一樣會發生! 重要的是如何面對，处理和調解。屬世的方法，一定要弄个事非黑白分明，非定對錯勝負不可，結果多數出現两敗俱傷的双輸局面。最近人代食貓死, 揭同桌人落毒, 挪用資金動殺機, 火鍋放斷腸草, 是錯誤處理冲突的悲劇。基督徒稍為優勝之处，便是有神的話語為導引、聖灵的內住為動力，活出得勝的忠恕的生命！附上一Power Point檔案，闡釋基督徒处理冲突之道，不妨參考。
簡言之：不逃避、要面對；先禱告、候時機、待場合、覓境地；不對人、僅對事；不指責、談感受；多正想、少負思；存尊重、留餘地；多求同＋少存異；重建立、莫詆毀；互寬容、謀双羸！當然這打油詩之作仍屬紙上談兵，只有在人生多番冲突實戰中，才能叫不完美，不夠剛硬柔韌的生命，得到陶鑄成金！
好了! 新年重前瞻，有空看看我的新年景願：http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/happy-hung.html.和馬二哥的新年賀詞，http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_03.html從歷史宏觀角度看人生在世的使命和意义！珍重！鴻夫子
請用以下之連線閱覽其他之两地書
两地書-之一(千里迢迢) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_17.htm
两地書-之二(重拾前緣) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_22.html
两地書-之三(骨肉情誼) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_8616.html
两地書-之四(別有抱負) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/blog-post_07.html
两地書-之五(家事國是) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/blog-post_15.html
两地書-之六(先苦後甜) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/6.html
兩地書-之七(修剪枝子) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/09/7.html
两地書-之八(有基生命) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/09/blog-post.html
两地書-之九(安然渡過) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/11/blog-post_11.html
两地書-之十(生日驚情) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/11/blog-post_26.html
两地書-之十一 (陶鑄成金) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_06.html
FROM: 弥则 TO: kwanth_cfc
Sunday, 27 November 2011 4:03 PM
亲爱的鸿夫子：
当我看到有这样一个温柔的小生命在我生日的那天诞生的信息，我就在想象她会是个怎样可人的小人儿。与我同日期出生的小妹，柔软的新生命。沙仑的玫瑰花，这谷中的百合花。不知道小妹现在是否已经有了名字？新生命的到来真叫人的心变的温柔。
弥则
From: 弥则 To: Hung Kwan
Sent: Wednesday, 30 November 2011 12:47 PM
Subject: 回复： 回复: 回复: :Amazing Grace
鴻夫子！
我昨天很神奇的找到一份工作。因為在最開始的時候我根本沒有想要找工作，只不過是去參觀的。結果到最後反而得到一份有趣的工作：導演助理。 而我的導演他居然是個基督徒，劇組里也會有聖經學習小組。WOW！ 我不知道神是否讓我先遠離煩心的事一點，但起碼這個過程很有趣。
特此報告！ 彌則
发件人:"kwanth_cfc"; 收件人:"弥则";
发送时间:2011年11月30日(星期三) 中午11:28
主题:Re: 回复:Amazing Grace
親愛的弥则,
謝謝妳的報告、為妳找到神奇的工作而高興,現在已是学校寒假開始了嗎？但妳好像有一點煩心的事，一直未和我分享，後來心情又平復過來了，本已準備与我分享(*),現在會否有較多時了呢？
鸿夫子
回复: :Amazing Grace
FROM: 弥则 TO: kwanth_cfc
Wednesday, 30 November 2011 1:53 PM
亲爱的鸿夫子：
收到您快速的回复简直是意料之中的意外，因此每次这么快收到您的回复心中还是次次吃惊。=)寒假还没有到来，不过再过不久，这个学期也就结束了。我的烦心事非常的实际，简单说来就是我身边突然多了数个我必须天天相处的法利赛人，并且这群法利赛人捆住我的手脚，说教我的行为。上周我的牧师回来，让我看到一些可能的转机。所以我回复了些许的精气神。我想我可以稍后详细写信给你，比如某个晚上。
弥则
2011 Year End Sharing from Hung Kwan 2
FROM:Hung KwanTO:弥则 Mize Tung
Friday, 23 December 2011 6:20 PM
Dear Mize,
As my year end ritual, I have attached hereto the 2011 Year End Sharing for your peruasal in your spare times. You may also choose to read it online from my blog http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/12/2011-year-end-greetings-and-sharing-of.html.Just want to convey the season greetings to you all through an ancient English Carol. The meaning of the first verse is slightly different from the secular sense of nowadays. Please read the remark to get the true ancient meaning of this Christmas Carol. Taking heed of its true meaning will truly bring blessings from God to make you and your family members a genuine “merry and mighty” folk to face up to life challenge throughout the year and times to come. Amen!
Yours sincerely,
Hung & Ling
God Rest Ye Merry, Gentlemen 神賜厚恩叫你得力彰主大能(*1)
Let nothing you Dismay承担使命莫驚慌勿張惶
Remember, Christ, our Saviour Was born on Christmas day謹記救主基督曾於聖誕日降生
To save us all from Satan's power拯救萬民脫離撒旦魔爪權勢
When we were gone astray不致迷途忘返
O tidings of comfort and joy, comfort and joy銘記此喜樂安慰大好訊息福音
O tidings of comfort and joy.此喜樂安慰大好訊息福音回复：
2011 Year End Sharing from Hung Kwan
FROM: 弥则 TO: Hung
Tuesday, 3 January 2012 4:33 AM
親愛的鴻夫子：
我終於恢復氣力來寫信給你了。時間真快，2012了，世界末日與否年末才會知道，我做了好幾個決定。其中有一條是繼續戒煙。這個新年開始的并不安靜，戲劇的簡直跌宕起伏，陪伴我一起聽新年鐘聲的還有被騷擾，嘲笑，和不重視。奇怪的人很多，我九月開始被困擾到現在，開始覺得一切都該是一個了結的時候。差不多兩個星期之前我結束了我的第一份工作。話劇順利首演，我在滿心歡喜中結束了工作。對於工作，我不覺得有任何虧欠，因為從開始便暗自決定，不管如何，不虧欠神，便是我工作的準則。我自知做的有諸多不好，但是我心滿神給我這一切。值得一提的是，在某一天的工作結束之後，我的上司提出和我聊聊，我不曉得他想和我聊什麽，以為是工作室的未來或者其他什麽，但是我們說到了信仰，這是個意外收穫。我們說到彼此都相識的一個人，他跟我講起曾經和那個人一起去教會做禮拜，談起那個人對他來說不可理解的傷心哭泣，更無法理解當他問起原因時那人回答是因為主恩。我沒說什麽。問他爲什麽身邊有很多基督徒，自己卻不受影響，他說他沒有準備好。我就想起身邊的很多人都是這個狀態，於是告訴他他自己是無法準備的，而是看神對個人的恩典。我的分享大多有關我自己，一些見證，看得出他聽得認真，我很開心。
上封信中你就看出我在憂慮中，的確，除了在生日的那幾日心情歡暢些許外，其餘的日子無不心事重重，只好埋頭學習想要轉移注意力卻發現終究不是辦法。因為期間情緒的持續的壓抑讓我的行為變得幾乎狂躁不安，會因為一點點的小事鬧的人仰馬翻，別人只是同我開一個小小的玩笑我就會把球拍扔到他臉上。是的，我幾乎像瘋了一樣，因為從九月開始我就眼睜睜的看著那個曾經像我的家一樣的教會變成一個法利賽人的娛樂所和他們滿足自己成就感的樂園，沒有愛，有的只是他們無邊無際的慾望和自以為義。我的牧師走后，教會馬上變成一個等級森嚴的地方，所有的活動都嚴格限制，除非你是什麽服侍隊，除非你是什麽靈命成熟的弟兄或者姊妹，否則某些活動你無法參加，在那群法利賽人眼中你聽不懂，或者索性你根本就沒有資格懂。人越來越少，越來越少。不知內情的年輕姊妹因為被羞辱理解能力而傷心垂淚，年輕的弟兄因為憤怒揮舞著拳頭想要揍人，而稍微年長的其他人基本離開，只剩我一個，還要忍受莫名奇怪的短信和語言上的騷擾，以及私生活的被干涉。我本以為壓迫可到我牧師回來時稍微得到緩解，誰知等待換來一頓臭駡，我被數落不成熟脾氣暴躁不溫柔，不尊重領導不順服等等等等，結局以有史以來我們最大的一次爭吵結束，隨後我就跑到學校里的花園里嚎啕大哭，簡直是莫名的侮辱！我想不給我一個解決問題的方法便算了，誰知卻這樣否認我的努力，我承認我這樣說是很自大，但我實在覺得能在這樣噁心的環境下堅持呆下去，我實在是夠有愛心的了。吵架之後更是覺得困苦不堪，難以忍受。天天在想是不是要一走了之，但是因為對教會中其他姊妹弟兄的感情，卻無法下這狠心。
奇妙的是我在這樣的一個進退兩難的時候得到一份工作。最開始我不明白，不明白神的用意究竟是什麽，但隨著時間的推移我發現在一個寬鬆的環境下，做自己喜歡做的事情，並且忙碌著。我安靜了下來。這是非常好的。我想這不叫做逃避。雖然有人這麼認為。
主恩難以言喻，你不知道什麽時候的際遇就會是神對你最新的改變。也不知道看起來無關聯的事情會讓你的生活怎樣逆轉。在此之間我越發比較出人的愛和神的愛之不同，并為此深深感動。我的舅舅說我不夠聰明，無法去學習翻譯。我的母親總是在莫名的擔心我的未來，好像她看到的我的未來是一片灰暗。甚至有人會問我，出去上學后是否會玩得很“大”？【哈，我還單純的理解為是否會因為無人在身邊而不好好學習只知道玩樂】。
我知道我有一個檢察人心的神，所以我不動搖。這更讓我發現因為神，我對其他人的愛是真實的，是順其自然的在發生，我說我愛他們的時候是真誠的，不帶任何虛假。愛不是負擔，更不是沉重，愛，也不是可以被灌輸出來的。一切都是順其自然的，才是最真實有效的。我為此感恩，感恩所有從神兒來的平安。我晚到的青春期折騰的我如此不穩定，一路顛簸搞的我時時刻刻都想有一個可以哭訴的懷抱。但那又如何，神已經給我應許，我是他的羊，他不會讓我迷失。
我沒什麽可畏懼的，更沒什麽可失去的。摘取一段短信，雖然這是用來吵架的短信。 “我並非沒有感情，也許你看我卑微、弱小、不美，就視我無需尊重和平等。但是在上帝眼裡我的靈魂與你同一質量！當我們死後站在上帝的腳前，我們的靈魂并沒有區別！一樣值得被愛，一樣重要，甚至看起來都那麼的相似！” 我感情依託在了神身上，這就是我新年最大的安慰了。 謹祝你們新年愉快，主恩與共。也希望早日與你們團聚！
PS：上回和朋友用skype，就想，突然很想聽聽你們的聲音！哈，一定是壓力太大了！我還真擔心聽到你們聲音會爆棚到哭。天然的親切感果然威力很大。
PPS：混亂不堪，好像還有很多未盡的話語，如是，也許且聽下回分解。
AH! happy new year!!!!:)
愛你們！ 彌則
回复：2011 Year End Sharing from Hung Kwan This email has attachments.
FROM:Hung Kwan TO:弥则
Wednesday, 4 January 2012 4:06 PM
親愛的弥則：
謝謝妳毫無巧言令飾的分享！也為妳自九月以來的鬱結感難受！人际衝突絕非新鮮事，也不限於某類人，或某類社群，因為神造人都个別不同，性格、思維、視野、喜好都迥異，各具特色。故此意見相左相冲在所難免，縱基督徒及教會中人也不例外。
我牧會15年來，人事幾翻新；主耶穌在约13:18也引用诗篇四十一9歎喟：「有人同檯吃飯‧卻用腳踢我」。 所以冲突在相熟甚至相親的人之間，也一樣會發生! 重要的是如何面對，处理和調解。屬世的方法，一定要弄个事非黑白分明，非定對錯勝負不可，結果多數出現两敗俱傷的双輸局面。最近人代食貓死, 揭同桌人落毒, 挪用資金動殺機, 火鍋放斷腸草, 是錯誤處理冲突的悲劇。基督徒稍為優勝之处，便是有神的話語為導引、聖灵的內住為動力，活出得勝的忠恕的生命！附上一Power Point檔案，闡釋基督徒处理冲突之道，不妨參考。
簡言之：不逃避、要面對；先禱告、候時機、待場合、覓境地；不對人、僅對事；不指責、談感受；多正想、少負思；存尊重、留餘地；多求同＋少存異；重建立、莫詆毀；互寬容、謀双羸！當然這打油詩之作仍屬紙上談兵，只有在人生多番冲突實戰中，才能叫不完美，不夠剛硬柔韌的生命，得到陶鑄成金！
好了! 新年重前瞻，有空看看我的新年景願：http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/happy-hung.html.和馬二哥的新年賀詞，http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_03.html從歷史宏觀角度看人生在世的使命和意义！珍重！鴻夫子
請用以下之連線閱覽其他之两地書
两地書-之一(千里迢迢) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_17.htm
两地書-之二(重拾前緣) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_22.html
两地書-之三(骨肉情誼) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/06/blog-post_8616.html
两地書-之四(別有抱負) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/blog-post_07.html
两地書-之五(家事國是) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/blog-post_15.html
两地書-之六(先苦後甜) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/07/6.html
兩地書-之七(修剪枝子) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/09/7.html
两地書-之八(有基生命) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/09/blog-post.html
两地書-之九(安然渡過) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/11/blog-post_11.html
两地書-之十(生日驚情) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2011/11/blog-post_26.html
两地書-之十一 (陶鑄成金) http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/blog-post_06.html
Tuesday, January 3, 2012
Happy Hung 新年景願:「月換年、夏換秋，年年日日點燭光」。
For full version with pictures and photos, please click the link below
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/happy-hung.html
頃接方蘇兄新年賀卡, 乃沿用他近作《辛亥百年現代路》的一套12幅木刻版畫之末, 名曰: 阿拉伯之春 The Arab Spring。它展示了孫中山先生百年前的革命理念，透過歷史長河, 源遠流長地仍在影响塑造著海岸两岸的民主体制的發展，甚至在百年之後的2011年，激發了
始於突尼西亞的阿拉伯之春的「茉莉花革命」。這場覺醒運動的浪潮席捲中東及北非，令方蘇兄想到孫中山近百年前觀潮之後的題詞：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」竟應驗在今世，一個一個的極權政体，在民主思潮的醒覺下敗亡！
日昨， 又收到就鵬兄电傳來海岸两岸領導人的新年賀詞，及網民對二者的回響反應。總結下來，Happy Hung 認為二者之差異，就在於两位領袖，在百年歷史長河所滙聚成的世界民主 覺醒運動潮流中的順逆收放取態。其實海峽两岸都有一共同的景願，就是和平共榮。胡主席的訴求是在一黨專政下維穩，將國家(黨)利益放在人民的權益之前﹔馬總統的思維相反地將政府放在一謙卑地位，順應民情，製造民主土壤，「讓一百年來中華民國自由、民主、正義、文明、慈悲的燭火，持續在下一代心中發光、發亮。」其實大陸的官員，在民主思潮中，並非毫無醒覺；在烏炊村事件中，廣東省官員中朱明國已領受到「變『為民做主』為『由民做主』，變管制控制為協商協調」的「順之則昌，逆之則亡」的教訓。
2012年會是「站在百年與百年的分水嶺上」的另一歷史時點，它不能獨立超越於歷史洪流之上，只會順應歷史的發展，在領導集团和領導者對民主思潮的順逆收放取態中，各收所種的果。
個人而言，今年正步入花甲之年，人生只得逢一甲子，深深認同馬總統的人生感喟！體認到一己的微小、短暫，只願更謙卑地面對神所賜下有生之餘年， 並又不妄自菲薄，歇一己之力 ，在逍遙博這燭台上，联同秀活二博主及其他志同道合的中大博友，一起點燃各自微弱的小燭光，將自由、民主、正義、文明 、慈悲這些普世價值，在這世代中照亮。
順道一提，2012被傳媒及迷信人士渲染為末日災劫之年，世界將於2012年12月21日終結。其實，末日論是對瑪雅「長曆」曆法的誤解。瑪雅長曆以5125年為一循環周期，當中包含13個 各約400年的小周期。現時的長曆周期是由公元前3113年開始，將於今年12月21日結束，新長曆周期隨即開始。這正如中国年歷以天干地支為據，每六十年為一甲子循環，週而復始地運轉更新。所以， 2012年12月21日並非世界末日，卻是歷史長河的又一新起點。祈願屆時能喜見
http://cuqldfreeblog.blogspot.com/2012/01/happy-hung.html
頃接方蘇兄新年賀卡, 乃沿用他近作《辛亥百年現代路》的一套12幅木刻版畫之末, 名曰: 阿拉伯之春 The Arab Spring。它展示了孫中山先生百年前的革命理念，透過歷史長河, 源遠流長地仍在影响塑造著海岸两岸的民主体制的發展，甚至在百年之後的2011年，激發了
始於突尼西亞的阿拉伯之春的「茉莉花革命」。這場覺醒運動的浪潮席捲中東及北非，令方蘇兄想到孫中山近百年前觀潮之後的題詞：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。」竟應驗在今世，一個一個的極權政体，在民主思潮的醒覺下敗亡！
日昨， 又收到就鵬兄电傳來海岸两岸領導人的新年賀詞，及網民對二者的回響反應。總結下來，Happy Hung 認為二者之差異，就在於两位領袖，在百年歷史長河所滙聚成的世界民主 覺醒運動潮流中的順逆收放取態。其實海峽两岸都有一共同的景願，就是和平共榮。胡主席的訴求是在一黨專政下維穩，將國家(黨)利益放在人民的權益之前﹔馬總統的思維相反地將政府放在一謙卑地位，順應民情，製造民主土壤，「讓一百年來中華民國自由、民主、正義、文明、慈悲的燭火，持續在下一代心中發光、發亮。」其實大陸的官員，在民主思潮中，並非毫無醒覺；在烏炊村事件中，廣東省官員中朱明國已領受到「變『為民做主』為『由民做主』，變管制控制為協商協調」的「順之則昌，逆之則亡」的教訓。
2012年會是「站在百年與百年的分水嶺上」的另一歷史時點，它不能獨立超越於歷史洪流之上，只會順應歷史的發展，在領導集团和領導者對民主思潮的順逆收放取態中，各收所種的果。
個人而言，今年正步入花甲之年，人生只得逢一甲子，深深認同馬總統的人生感喟！體認到一己的微小、短暫，只願更謙卑地面對神所賜下有生之餘年， 並又不妄自菲薄，歇一己之力 ，在逍遙博這燭台上，联同秀活二博主及其他志同道合的中大博友，一起點燃各自微弱的小燭光，將自由、民主、正義、文明 、慈悲這些普世價值，在這世代中照亮。
順道一提，2012被傳媒及迷信人士渲染為末日災劫之年，世界將於2012年12月21日終結。其實，末日論是對瑪雅「長曆」曆法的誤解。瑪雅長曆以5125年為一循環周期，當中包含13個 各約400年的小周期。現時的長曆周期是由公元前3113年開始，將於今年12月21日結束，新長曆周期隨即開始。這正如中国年歷以天干地支為據，每六十年為一甲子循環，週而復始地運轉更新。所以， 2012年12月21日並非世界末日，卻是歷史長河的又一新起點。祈願屆時能喜見
「「民主春臨風華蓋大地，茉莉花開燦爛滿神州！」
Subscribe to:
Posts (Atom)