献給天下間遭遇種種風波的母親
定風波
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
今天是母親節，但內地維權人士的母親卻在憂心中度過。維權藝術家艾未未的母親高瑛表示，雖有其他兒女相伴過節，但一家人仍悶悶不樂。「沒有人可代替艾未未，我一閉起眼睛就會想到他」。她說，每日鬱鬱不歡已影響到健康。另一名維權人士黃琦的母親蒲文清更是在孤獨中過節，病了也沒有人照顧，只是等候兒子下月能夠出獄。
讀到這裏，我心有戚戚焉，人生幾許風波，痛苦難受莫過於與至親的生離死別，最悲痛莫名的乃父母对子女的殤離。上述兩位母親，尚有望與兒子重聚，但念及天安門之子和彼等的母親，是死别而沒機會說再見，連公開悼念的權利也被剝奪，真是天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
我人生中也經歷了一些風波，比起上述的母親們，當然算不了甚麼，但人在失意的時候，總會覺得自己的處境是最孤苦無出路的。正際此人在旅途洒淚的時刻，在報纸上林燕妮專欄，看到她用蘇軾的《定風波》來自我開解與一生至愛分手的哀怨離愁，好一句「也無風雨也無晴」。既然改變不了現實景況，風雨雖已沾濕衣身，但仍可保守己心，不被命運打倒，瀟洒地把一切苦毒怨懟輕輕彈指揮走，這可以做到嗎？當然是很困難，但也可嘗試好像用攝影機的遥距調控，把內心的傷痕烙印，放大縮小地調較到一抽離但又非完全不上心的地步，傷痛的感覺是最真實的，不管怎樣壓抑，如非經疏導宣洩，都揮之不去，一生追隨，當把傷痛的度數，調較到自己可承受处理的水平，便能像小雨點般，縱沾身但仍可「一蓑煙雨任平生」了。
蘇東岥寫《定風波》時是因丟官而失意，向來已有許多詩人墨客撰文評價詮釋，謹節錄兩段於文後給同好参考(*1)。我倒感到，蘇東岥面對「風波」的人生取態，適用於任何人生處境，特別是今天在中國特有國情裏，所有被風波波及的當事者，和我們這些被風波困擾的圍觀者，都可學習在中国這陰晴不定的政治氣候裏安身立命。那管它月圓月缺，歷史的主，真理的神，一直在萬事互相效力地掌控一切。聖經中說：「你們要休息，好叫你知道我是神」(*2)，聖經不是叫我們取放棄抽離之態度，反之，在神賦予我們人身言論自由的權利下，爭取該爭取的，然後把一切交托，把不必要的執著放下。老實說，最近中央、地方政府的較勁角力，出現開明和加強打壓並存的吊詭局面，相信局內人也互相牽制未能全盤掌控，更何况我們這些局外人呢！
但全知全能的主，必叫衪的永恆國度在祂的時間裏得光復，地上一切的不義，罪的糾纏，都會被清除！到那日，真愛是這地球村的唯一存留力量，因愛能掩蓋一切的罪(*3)。天安門之子，和一眾血柒的風采之士，在基督捨身流血為世人贖罪的得勝旌旗下，必與母親們重聚，擁抱同步於永恆，屆時回看一切經歷的風波，正是「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」，恩重如山，只有恩典。
(*1a)【作者簡介】
蘇軾（公元 1037-1101）字子瞻，號東坡居士。博學多才，詩詞文章書法繪畫，無一不精。文章屬“唐宋八大家”之一。他以詩為詞，開創了豪放清曠的詞派，對後世的文學有巨大影響。
(*1b)【字句淺釋】
嘯：撮口發出長而清越的聲音；芒鞋：芒草編織的草鞋；勝：勝過、超過；蓑：蓑衣，用蓑草或棕編制成的雨衣；煙雨：雲霧瀰漫，雨勢很大；料峭：微寒(多指春寒)；斜照：落日的餘輝；蕭瑟：形容風吹樹木的聲音。
(*1c)【全詞串講】
別聽那穿透樹林、打在樹葉上的風雨聲音！咱不妨一邊從容的趕路，一邊長嘯又歌吟。手拄竹杖，腳登草鞋；步履輕鬆，勝過騎馬。有誰害怕？任憑它風雨一輩子吹打，披一件蓑衣頂著它！ 微寒的春風吹醒了我的酒意，還真有些侵人的涼意。但迎面的山頭上露出夕陽的餘光。回頭看看剛才風雨交加的地方：風雨沒有了，落日的餘輝也消失了。正好回家！
(*1d)【言外之意】
任一仁
作者用圖畫思維的表達方式，以生動活潑的語言向讀者表達了一個生活的真理：勇氣是戰勝困難、闖過磨難的最好武器。
生活中的風風雨雨真不少，躲不了避不了。乾脆鼓足勇氣迎上去，從容向前走，樂觀的有說有唱又有笑，風雨很快就過去了。回頭再看，當初的害怕真可笑。
回家的路上風雨如磐，常有突然的磨難。心不動、膽自壯、勇往直前。怕心一出，躲躲閃閃，反而容易受熬煎。等到沒風沒雨再出來看看，早誤了回家的路程，追不上同行的伙伴。
龍之台
寫這闋詞的時候，正是東坡得罪當道，被貶謫到黃州的第三年。首句「莫聽穿林打葉聲」的「莫聽」兩字，點出了他面對艱難的環境都不憂不懼的的態度。「何妨吟嘯且徐行」寫的是，既然已經身處風雨之中，與其狼狽地閃躲奔跑，何不放慢腳步邊走邊吟詩高歌呢？「竹杖芒鞋輕勝馬」，在這樣的天氣裡，平民使用的竹杖和芒鞋比官員的坐騎更要來得實用。東坡用了一個「輕」字，代表了他對於虛偽黑暗的官場生涯的厭惡，寧願選擇一個「一蓑煙雨任平生」的歸隱生活。
「料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。」此時，他的酒意已被春夜的寒氣所吹醒，天也已經晴了。在這樣反覆的天氣裡，引出了他怎麼樣的心情呢？「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「蕭瑟」，是風雨聲。回顧這走來的一路上，真是刻骨銘心！自然界的陰晴圓缺，我們早已多見。花開花謝，日月升起落下，宇宙間的這些自然現象，也是遵循著一定的規律在運行著。而榮辱貴賤，這些人間萬事的興衰起伏，也只不過是天象變化下的一部份哪！所以，面對走過來的坎坷，心中真是「也無風雨也無晴」啊！
(*2) 詩 篇 46:10你們要休息(住手)，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇 。
(*3) 彼前4：7-8：「萬物的結局近了，所以我們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」
我人生中也經歷了一些風波，比起上述的母親們，當然算不了甚麼，但人在失意的時候，總會覺得自己的處境是最孤苦無出路的。正際此人在旅途洒淚的時刻，在報纸上林燕妮專欄，看到她用蘇軾的《定風波》來自我開解與一生至愛分手的哀怨離愁，好一句「也無風雨也無晴」。既然改變不了現實景況，風雨雖已沾濕衣身，但仍可保守己心，不被命運打倒，瀟洒地把一切苦毒怨懟輕輕彈指揮走，這可以做到嗎？當然是很困難，但也可嘗試好像用攝影機的遥距調控，把內心的傷痕烙印，放大縮小地調較到一抽離但又非完全不上心的地步，傷痛的感覺是最真實的，不管怎樣壓抑，如非經疏導宣洩，都揮之不去，一生追隨，當把傷痛的度數，調較到自己可承受处理的水平，便能像小雨點般，縱沾身但仍可「一蓑煙雨任平生」了。
蘇東岥寫《定風波》時是因丟官而失意，向來已有許多詩人墨客撰文評價詮釋，謹節錄兩段於文後給同好参考(*1)。我倒感到，蘇東岥面對「風波」的人生取態，適用於任何人生處境，特別是今天在中國特有國情裏，所有被風波波及的當事者，和我們這些被風波困擾的圍觀者，都可學習在中国這陰晴不定的政治氣候裏安身立命。那管它月圓月缺，歷史的主，真理的神，一直在萬事互相效力地掌控一切。聖經中說：「你們要休息，好叫你知道我是神」(*2)，聖經不是叫我們取放棄抽離之態度，反之，在神賦予我們人身言論自由的權利下，爭取該爭取的，然後把一切交托，把不必要的執著放下。老實說，最近中央、地方政府的較勁角力，出現開明和加強打壓並存的吊詭局面，相信局內人也互相牽制未能全盤掌控，更何况我們這些局外人呢！
但全知全能的主，必叫衪的永恆國度在祂的時間裏得光復，地上一切的不義，罪的糾纏，都會被清除！到那日，真愛是這地球村的唯一存留力量，因愛能掩蓋一切的罪(*3)。天安門之子，和一眾血柒的風采之士，在基督捨身流血為世人贖罪的得勝旌旗下，必與母親們重聚，擁抱同步於永恆，屆時回看一切經歷的風波，正是「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」，恩重如山，只有恩典。
(*1a)【作者簡介】
蘇軾（公元 1037-1101）字子瞻，號東坡居士。博學多才，詩詞文章書法繪畫，無一不精。文章屬“唐宋八大家”之一。他以詩為詞，開創了豪放清曠的詞派，對後世的文學有巨大影響。
(*1b)【字句淺釋】
嘯：撮口發出長而清越的聲音；芒鞋：芒草編織的草鞋；勝：勝過、超過；蓑：蓑衣，用蓑草或棕編制成的雨衣；煙雨：雲霧瀰漫，雨勢很大；料峭：微寒(多指春寒)；斜照：落日的餘輝；蕭瑟：形容風吹樹木的聲音。
(*1c)【全詞串講】
別聽那穿透樹林、打在樹葉上的風雨聲音！咱不妨一邊從容的趕路，一邊長嘯又歌吟。手拄竹杖，腳登草鞋；步履輕鬆，勝過騎馬。有誰害怕？任憑它風雨一輩子吹打，披一件蓑衣頂著它！ 微寒的春風吹醒了我的酒意，還真有些侵人的涼意。但迎面的山頭上露出夕陽的餘光。回頭看看剛才風雨交加的地方：風雨沒有了，落日的餘輝也消失了。正好回家！
(*1d)【言外之意】
任一仁
作者用圖畫思維的表達方式，以生動活潑的語言向讀者表達了一個生活的真理：勇氣是戰勝困難、闖過磨難的最好武器。
生活中的風風雨雨真不少，躲不了避不了。乾脆鼓足勇氣迎上去，從容向前走，樂觀的有說有唱又有笑，風雨很快就過去了。回頭再看，當初的害怕真可笑。
回家的路上風雨如磐，常有突然的磨難。心不動、膽自壯、勇往直前。怕心一出，躲躲閃閃，反而容易受熬煎。等到沒風沒雨再出來看看，早誤了回家的路程，追不上同行的伙伴。
龍之台
寫這闋詞的時候，正是東坡得罪當道，被貶謫到黃州的第三年。首句「莫聽穿林打葉聲」的「莫聽」兩字，點出了他面對艱難的環境都不憂不懼的的態度。「何妨吟嘯且徐行」寫的是，既然已經身處風雨之中，與其狼狽地閃躲奔跑，何不放慢腳步邊走邊吟詩高歌呢？「竹杖芒鞋輕勝馬」，在這樣的天氣裡，平民使用的竹杖和芒鞋比官員的坐騎更要來得實用。東坡用了一個「輕」字，代表了他對於虛偽黑暗的官場生涯的厭惡，寧願選擇一個「一蓑煙雨任平生」的歸隱生活。
「料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。」此時，他的酒意已被春夜的寒氣所吹醒，天也已經晴了。在這樣反覆的天氣裡，引出了他怎麼樣的心情呢？「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「蕭瑟」，是風雨聲。回顧這走來的一路上，真是刻骨銘心！自然界的陰晴圓缺，我們早已多見。花開花謝，日月升起落下，宇宙間的這些自然現象，也是遵循著一定的規律在運行著。而榮辱貴賤，這些人間萬事的興衰起伏，也只不過是天象變化下的一部份哪！所以，面對走過來的坎坷，心中真是「也無風雨也無晴」啊！
(*2) 詩 篇 46:10你們要休息(住手)，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇 。
(*3) 彼前4：7-8：「萬物的結局近了，所以我們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」
