災思之二 ……神州？人州？神治？人治？中國的出路

《美滿圓融的人生四個面向示意圖》

關子鴻(崇基經濟1974)

前言

近日因日本地震引起之中、日文化衝擊(culture Shock)的餘波仍盪漾不已，世人一方面表揚日人的臨危不亂、沉著團結的表現，相形之下，一般華人面對災難的盲目恐慌性反應，便大為見拙了。筆者簡單化將之歸究於兩國人民素質的差異，但如何提高國人的生命素質呢？這可說是會比解決福岛核電站洩漏輻射更曠日持久及錯綜複雜的事。

在十年前我就六四流亡民運人士遠志明的「河殤」和「神州」的兩套影音紀錄片之對比，試圖點出中國的出路，乃寫就了《神州？人州？神治？人治？中國的出路》，重看似乎仍有歷史参考借鏡之價值。

神州？人州？神治？人治？中國的出路

中國故土被號稱為《神州》大地，由來已久，典故或許已難稽考，但作為中國的專用代名詞，卻肯定是深入民心的事，很多文人雅士寫關心中國事務的，都常會採用這字詞，例如近儒梁燕城，著有《歷劫神州》；寫中國遊記的會喜用《神州行》；詩人墨客又愛作《神州夢》之類的吟詠。然而《神州》這名字的涵義，恐怕甚少人知嘵，也無人會深究。作為中國人良心的六四政改分子之一的遠志明，在流亡海外信主後，神光照亮，賦與了《神州》這名字新的意義。他1998年最新鉅著正是命名為《神州懺悔錄-上帝與五千年中國》，據此又攝製了七集電視片《神州》。他所指的神州，正是神的國度的意思。

不錯，遠志明一班流亡海外的知識分子，從《河殤》的民主政改的人治路線，經過六四苦難血淚的火鳳凰洗禮，被聖靈啓迪，醒悟中國的出路，不能單靠提高民生經濟水平，像鄧小平倡導的經濟改革開放；也不在於倚仗政治體制的民主化，像他們趙紫陽集團在《河殤》中所宣揚的海洋文化意識；歸根到底是要從生命宣信的層面，恢復以神為中心的神治世界大同秩序，近似西方社會以基督信仰立國的自由民主體系。在神面前人人平等，能放下意見分歧，互相尊重，以神主權為中心的一種兼容性的合一。

驟眼看來，這基督信仰是中國人，特別是無神論知識分子一向所排斥抗拒的洋教，與中華悠悠五千年文化各不相干。可是，透過對《河殤》的信仰反思，及歷史的尋索，遠志明得到一系列的驚人結論：中國五千年歷史中頭二千五百年有敬天、順道、畏上帝的神聖道統，神州諸多傳說與聖經創世記前十一章人類共同史的記載交相輝映，很多倉頡的文字創作中，都可看到當中驚人的條縷相連的吻合；也就是說：中國本來就是屬神、信神的真正神的州。只是從春秋戰國以降，邪惡神秘的龍的勢力席捲神州，敬天順天的大道便隱沒了。自此神州後兩千五百年便沉溺於人本人治、自殘自虐中，皇帝(真龍天子) 取代了上帝。中國也再沒有了堯舜時代的長治久安，除了幾段合共不過三百年的短暫小康局面外，都是在反覆動蕩中渡過。

歷史上不少忠心愛國之士為富強復興中華而籌謀，然而至今沒有一個人具備因超前而失敗的孫中山對中國文明與西方文明的深刻理解。所有人，甚至包括遠志明信主前所屬的趙紫陽政改集團的見地，都偏差地硬要分割不可分割的西方經濟、科學、政治、信仰之間的生命一體性，只要財富，不顧靈魂，使今日中國深陷於信仰危機。一個沒信仰的中國，富強與民主都不能使她避免動蕩和血淚。

神州雖然背棄了神，淪為人州，但神從來沒有離棄我們這批炎黃子孫。在神所主宰的歷史中，不斷差遣使者來華宣道，有耶穌十二使徒中的多馬東來經印度達中土的傳說，也有唐朝大秦景教碑來華的痕跡，清初時的利瑪竇，湯若望再一次將基督信仰連同西方科技文明引進，表面上每次都被保守固步自封的黄土文化所掩沒，但掌管人類生命歷史的神，有其不能測度的工作，在中國近代史中，使用五次人為的戰亂災劫，進行光復神州的帝國大反擊。

(1) 首先藉鴉片戰爭扣開滿清閉關的門，讓西方宣教士大量湧入通商口岸，在沿海建立宣教橋頭堡。(2) 其次藉日本侵華，將沿岸的教會群體，驅散入內陸，將中國更遼廣的地域福音化。(3) 接續下來，藉國共內戰，共產黨主政，將西方宣教士，與及無數內地華人信徒，驅散到海外，發展成為今天茁壯的海外移民教會，在世界及中國宣教事工中，成為一股舉足輕重的力量。(4) 然後十年文革，表面上把宣教士百年辛苦經營的當年碩果僅存的宗派教會，徹底摧毁，豈知這是神火鳳凰的把戲，叫神的教會經過烈火的歴煉，在灰燼中再生，成為世界觸目，曠古鮮見的教會大復興，亦將中國教會徹底本土化，成為中國廣大基層百姓的本色信仰。(5) 然而大部份中國的知識分子，從五四到六四還是執迷不悟地盲目崇尚科學，只鍾情於「賽先生」而冷待了「德先生」背後的以基督信仰為本的民主理念。《河殤》便是這思潮下的產物；但是，神藉著六四事件，敲醒了無神論知識分子的科學救國夢，又把當中的精英分子，流徙到神早為他們預備好的海外華人教會中，一個一個的被接納為神家的兒女，蒙恩蒙福的地被神使用，作出上述的突破性的文化信仰反思。

遠志明是當中表表者，一九九零年信主後不斷用文字作信仰上的見證和反省；一九九二年經中信出版《撲向夢寐以求的故鄉》見證集；一九九四年經中信又出版了《失了大地得了天空》的信仰反思集，開始了他對基督信仰在華夏文化中的尋根歷程；一九九七年經宇宙光出版了《老子聖經--跨越時空的迎候》披露了他的發見，老子的道和聖經的道，是同出一源，一脈相承互為表裏的天啓真道。他再接再勵，於一九九八年出版《神州懺悔錄--上帝與五千年中國》，總結了他的信仰尋索，找到了中華民族信仰的根，大道隱沒之由，和光復神州之所望。二零零零年進而將異象化為影象，出產了《神州》七集電視系列片。(*1)

第一集 尋 根： 展現了失落已久的神州前兩千五百年敬虔道統和奇妙傳說。

第二集 背 叛： 展現了春秋時代令人難以置信的歷史演變。

第三集 大沈淪： 展現了神州後兩千五百年自殘自虐的坎坷命運。

第四集 道 光： 展現了中國人自省自救的暗昧和天道之光的輝煌。

第五集 西 天： 展現了中國與西方最寶貴的初次接觸和心靈深處的對話。

第六集 火鳳凰： 展現了鴉片戰爭以來中國人的困惑、掙扎和痛苦尋索。

第七集 蔚藍色： 展現了短短五十年來的慘痛教訓、今日深藏的危機和出路。

試將《神州》七集的結構和《河殤》六集作比較，可見其思路是何等雷同，請看：

尋 夢 之對 尋根

命 運 之對 背叛、大沈淪

靈 光 之對 道光

新紀元 之對 西天

憂 患 之對 火鳳凰

蔚藍色 之對 蔚藍色

最後都以蔚藍色為總結，雖然都是遠志明執筆主编的，可是結論卻是何等迥異。請看《河殤》的結論：

「黃河命定要穿過黃土高原，黃河最終要匯入蔚藍色的大海…… 黃河必須消除對大海的恐懼 ……生命之水來自大海，流歸大海。千年孤獨的黃河，終於看到了蔚藍色的大海。」

再看《神州》的結語：

「黃河一直以為，她的故鄉是黃土高原，和日夜擁抱她的黃土地。後來她發現自己的故鄉是大海，那一刻，浩瀚的蔚藍色令她激動不已。在一個陽光明媚的日子，海牽著她的手來到天的腳下，說：你看，這才是咱們的故鄉，蔚藍色的源頭。」

江河大海，本來都是無色的，海展現蔚藍，原來是蔚藍色天空的影照，一切生命物種的起源乃始於天，可敬可畏，宜頌宜讚的上帝！廿一世紀的東方必有一隻凌空翱翔的火鳳凰，那是一個復歸上帝，大道之行的神州，一個平和、瑞祥的神州，一個真正屬於神、敬畏神的神州！

後記

在我重温遠志明以基督信仰為中國人民生命素質重整之思想路向的時候，剛又參加了來自台灣的「財團法人基督教宇宙光全人關懷機構」總幹事林治平教授的「全人宣教」的講座，宇宙光堅持全人理念，落實文化沃土，尋找培育全人。同時走在上帝的真道上，傳播合於上帝旨意的價值觀、生命觀及人生觀。並提倡傾力從事「天人物我，全人關懷」，透過以文字視聽、關懷輔導、藝術文化、社會參與、學術研究等方式，進行全方位的「人」的生命素質重建工程。以達到回歸人性尊嚴、重建和諧人生的終極目標。 以上「天人物我，全人關懷」抽象的理念，可以用文首所附之《美滿圓融的人生四個面向示意圖》像作較具体之表達。

全人=4Q=GQ+EQ+KQ+IQ

=天+人+物+我

全人關懷旨在平衡追求人的4Q。

GQ(上帝商數) 探尋生命意義, 追求人生終極, 敬虔崇拜, 滿足靈性聖化的需求。

EQ(情緒商數) 優遊文化社會, 同理了解情緒, 愛人敬人, 建構良好的人際關係。

KQ(學識商數) 掌握科技物質, 努力求真求知, 利用厚生, 有分析的研究能力。

IQ(智慧商數) 坦然面對生命, 具備存在勇氣, 接受自我, 歡然迎接人生的歷程。

唯有4Q一起增長，均衡發展，才能使人知道如何面對自我，找到自己在天、人、物、我之間的定位，人才能享有美滿圓融的人生！。

結論：

所以一個民族的生命素質的轉化和提升，必先從生命中心之神觀(天國觀) 入手，把人本、人治，以人自我為中心的面向，轉化為以神本、神治，以神為中心的面向，當人的存有及其與神的永恆位份能得恢復立定後，一切在人今生範疇的生命素貿，在天人物我的全人關懷模式中得平衡的發展提升。災難的正面意義就是讓我們醒覺人的軟弱、有限和無助，以至我們醒悟人的得力乃飲源於那蔚藍色的天。

全文完

(*1)神州传播公司简介(http://www.chinasoul.org/) 一九九八年底，根据《神州忏悔录》一书改编的《神州》电视剧本脱稿。谢文杰、钱大柱、王大雄、刘裔安、远志明五位弟兄，从速注册了神州传播公司，以便立即制作《神州》电视系列片。 1999年6月，办公室从洛杉矶远志明家移到北加州Petaluma。同年10月，转型为非营利机构，改名神州传播协会(China Soul For Christ Foundation)。2000年6月，七集电视片《神州》制作完成。2001年，许基康弟兄加入董事会。2003年，完成大型纪录片《十字架——耶稣在中国》。2005年，完成电视专题片《福音》。在此期间，还录制发行了冯秉诚、远志明等大陆一代传道人的布道系列共75集。这些福音产品在海内外尤其是大陆引起很大反响，一些光盘的复制数以百万计。《十字架——耶稣在中国》已被译成十几种语言，并被选为耶鲁大学“宗教与全球化”课程教材。目前神州传播协会正在制作十集电视纪录片《彼岸》，2010年底发行。

2000年6月，七集电视片《神州》制作完成。

2003年，完成大型纪录片《十字架——耶稣在中国》展視神在國內家庭教會及不同社會階層的人的生命轉化工作。已被列为耶鲁大学“宗教与全球化”课程教材，并翻译成多种语言，包括英语，朝鲜语，日语，法语，德语，俄语，荷兰语，芬兰语，挪威语，瑞典语，波兰语等。

2005年，完成电视专题片《福音》一份為國人預備的本色化救恩信息。

2010年底发行《彼岸》展視神在海外華人，特別六四後去國的精英們的生命轉化。