在10月29月日聽「香港黃金5年」講座前，返到崇基校園溜澾的時候，喜見全校到處都張登結綵。沿未圓湖崇基路都竪立了60屆学生會之社旗，特別找到了我74年暉社和秀慧、新活82年翺社，展現了崇基源遠流長的歷史傳承，彼此相隔8年卻有緣千里共嬋娟，成為逍遙博的同路人。沿崇基路斜坡上行，經過了牟路思怡圖書館，抵達嶺南体育館入口，便是2011年剛畢業的翔社，見圖為崇基六十年來級社的名稱，你會驚奇竟有重覆的名字！
再信步上行，便是崇基的新行政大樓，也是上次漏看了的一對對联之所在。
未圓靈慧情添韻
至善風華彩滿天
靈慧風華四字連，試從畫數數華年。
圓如美盼知何意？至善情深看未圓。
靈慧風華
圓如美盼知何意？至善情深看未圓。
靈慧風華
(*)=24+15+9+12=60
在行政樓天台花園遠眺馬鞍山吐露港，叫我憶想起在入學之初某黄昏與少玲尋幽探秘地在博文苑後面小山坡找到一木椅，大概是如今佇立之處，居高面向吐露港，在夕陽斜暉下，挽手默然共賞吐露港蒼然暮色，忽興執子之手，與子偕老之念。可能這靈犀一點早種，我記憶中在往後的日子裏並無經求婚這動作，大家便就結為連理枝了。少玲是以學業為重的人，開學後便再無此閒情，作此對景吟詠鞍山蒼蒼、吐露洋洋的雅興了。
沿行政樓而上，便是崇基大埔道入口及舊牌坊之所在，原來两支柱上已復印那舊對联，作為崇基人的精神及價值信念的守衛者，比近車站的那對翻版新對联，更具備那制道德高地之象徵意義。期盼港大818事件，永不在中大、在崇基發生！
之後原路碎步跑回落崇基校院，穿過了左邊沿山坡改建的新樓房，經中医学院、神学樓、中藥農圃徑，帶著一身汗水，返抵众志堂吃午飯。
因已開学，学生顧客甚擠擁，排隊需時，故落單熱炒也电腦化了，自动叫號取菜系统也用英粵華三語，足見海外和內地生之人數有急速增長，大大促進文化交流。飯後往二樓便發現崇基也大量多方地派出交換生到世界各地学府，踐行中西文化交流的使命。又在壁報版上無意中發現了三個很精彩的聚會，都一一記述於下。
「神」的約會
10月30日早上崇基教堂的主日崇拜由民運第二號通緝犯轉為牧師的張伯笠証道「福音本是神的大能」屢述他逃亡信主，以致日後献身成為全時間傳道人的蒙恩歷程。他也成了第一位原民運人士的牧者，至今尚在通緝名單之列，卻能在中国土地上的教會被正式邀請站在講壇上講道的第一人。相對818港大喪權辱校向權貴献媚的事件，突顯了中大崇基在学術宗教上之自主權，突破了俯仰中共中央政治鼻息的限制，誠為60年学術自由努力耕耘的一成功表記！
10月30日下午張伯笠牧師又應中大內地生基督徒團契的邀請，分享中国教会的發展和異象使命，勉勵同学們這是一個為主收割的時代，並對中國教会作分析和展望，特別是發展迅速的城市新興教会，將會重塑中国教会，在建制、使命和牧者素養三方面帶出新面貌。會後為一團契成員慶祝生日，內地生司琴竟不懂彈奏生日歌，張牧師興緻勃勃地代當司琴，還一首復一首地與同学們高唱基督得勝歌。當日還有從北京組隊來訪的基督徒交流訪問团，也是慕張伯笠牧師之名來聆聽神在他身上的恩典和作為，大家好不熱鬧地打成一片，當他們知道我是在澳洲牧会的牧師，更大感興奮，讚美主的恩手把我們從世界遙遠的角落招聚在一起，同唱那雲上太陽永不改变的歡樂歌！
11月2日又是另一有關中国新興城市教會的個人体驗講座，足見這第三類教會已成為中国教会發展的新興力量，被神使用去重塑中国人的生命素質。就好像两地書中弥則小妹，有別於驕橫自我的官富二代的不一樣的標竿人生！
柴玲在六四後逃亡到海外，得了自由卻失去了與封從德既是戰友，又是夫婿的婚姻！離婚不久又受母親離世的更大打擊，加上對六四死難者的自責，20年來過著深受內疚感抑壓的黑暗人生！但就在那六四20週年的禱告會裏，她已死的心被聖靈觸動，整整六個月後的2009年12月4日，她終於決志信主。在基督的愛和寬恕中柴玲終於放下懼怕和包袱，執筆寫完反映她的心路歷程的「一心一意向自由--柴玲回憶」。甚至為喚醒中国每年上千萬女子不再墮胎殺 嬰，不惜公開她曾四次墮胎的傷痛又不光采的舊日人生。並於2010年成立了「女童之聲」去防止因一胎化政策引起的對女嬰的強制性墮胎、或終被生下來也一生遭歧視的命運。有興趣可去溜灠網頁www.allgirlsallowed.org。她甚至斷言基督信仰的價值觀，是中国最終轉化為一民主国度的鑰匙，精神改革將是各項改革的基礎。
湖畔未圓圓舞曲
花間合奏奏鳴詩
何日能歸回安息，圓那未圓舞曲，真為未知之數，但深信不論身處何方，中大学梓均能在吾等人生崗位上合奏那豪情飲酒之歌！
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